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古今之成大事业、大学问者，罔不经过三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”此第一境界也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境界也。“众里寻他千白度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”此第三境界也。
能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。 亚里斯提卜
阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。 别林斯基
一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。 --伊萨克巴罗 ●三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。颜真卿
●性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。 --蒲松龄：《阿宝》
●攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。 高士其
●青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。--《奥斯特洛夫斯基》
●勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。--《舒曼论音乐与音乐家》
●……科学是到处为家的，枣不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。--赫尔岑：《科学中华而不实的作风》
●我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。--鲁迅：《读书杂谈》
●爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。--《鲁迅全集》
●只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。--鲁迅：《致颜黎民》
●我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。--陶行知：《八位顾问》
●积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。邓拓
●有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。--《培根论说文集》
●不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来---像从活的泉眼流出一样---一条溪涧（知识）来。--夸美纽斯：《大教学论》
●应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。--高尔基：《文学书简》
●书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。--苏轼：《东坡文集事略》
●看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。--朱熹：《朱子语类大全》
●读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？--朱熹：《训学斋规》
●学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。--戴震：《戴东原先生年谱》
●无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……--《韬奋文集》
●我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我对该书的终末，就懂得它的起音。这是我所能介绍给你唯一正解的方法。--狄慈根：《辩证法的逻辑》
●重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。 托尔斯泰
●在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。爱因斯坦
●书犹药也，善读之可以医愚。刘向 ●生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。莎士比亚
●不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。--《赫尔岑论文学》 ●读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。高尔基
●要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解复杂的思想、情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。--《高尔基论青年》
●读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程……--《高尔基论青年》
●懦弱的人只会裹足不前，莽撞的人只能引为烧身，只有真正勇敢的人才能所向披靡。
●梯子的梯阶从来不是用来搁脚的，它只是让人们的脚放上一段时间，以便让别一只脚能够再往上登。
●崇高的理想就象生长在高山上的鲜花。如果要搞下它，勤奋才能是攀登的绳索。
●对于攀登者来说，失掉往昔的足迹并不可惜，迷失了继续前时的方向却很危险。
●生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是没味的。你可以胜利，也可以失败，但你不能屈服。
●向你的美好的希冀和追求撒开网吧，九百九十九次落空了，还有一千次呢......
●榕树因为扎根于深厚的土壤,生命的绿荫才会越长越茂盛.稗子享受着禾苗一样的待遇,结出的却不是谷穗.
●骄傲,是断了引线的风筝,稍纵即逝;自卑,是剪了双翼的飞鸟,难上青天.这两者都是成才的大忌.
●向前吧,荡起生命之舟,不必依 恋和信泊,破浪的船自会一路开放常新的花朵.
●彩云飘在空中，自然得意洋洋，但最多只能换取几声赞美；唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能给世界创造芳菲。
●桂冠上的飘带，不是用天才纤维捻制而成的，而是用痛苦，磨难的丝缕纺织出来的。
●不要让追求之舟停泊在幻想的港湾，而应扬起奋斗的风帆，驶向现实生活的大海。
●不去耕耘 ，不去播种，再肥的沃土也长不出庄稼，不去奋斗，不去创造，再美的青春也结不出硕果。
●对于勇士来说，贫病、困窘、责难、诽谤、冷嘲热讽......，一切压迫都是前进的动力。
●幻想在漫长的生活征途中顺水行舟的人，他的终点在下游。只有敢于扬起风帆，顶恶浪的勇士，才能争到上游。
●长蔓植物依附着支物向上爬，当它爬到比支撑它的支物不高时，它又窥伺着另一株支物。
●沿着别人走出的道路前进时，应该踩着路边的荆棘，因为这样走多了，就能使道路增宽。
●在懒汉的眼里，汗是苦的，脏的，在勤者的心上，汗是甜的，在勤者的心上，汗是甜的，美的。
●压力---在事业成功的道路上，你是无知者颓丧的前奏，更是有志者奋进的序曲。
●有建树的人，并非具备了比一般人更优越的条件，相反，他们要经过更多的磨练，走更艰辛的路。
●假如樵夫害怕荆棘，船只避忌风浪，铁匠畏惧火星，那么，世界就会变成另一副模样。
●希望是美好的，她令人神往、追求、但是希望伴随着风浪。贪图安逸的人，他的希望不过是一带道路、一种幻境，只有敢于和狂风巨浪拚搏的人，希望才会开出鲜花，结出硕果。
●小溪---在生命的长河里，你前进的步伐每时每刻都拨动着大海心中的琴弦。
●与其是无数遍地重温那个虚幻的玫瑰式的梦，还不如去一个静静的湖畔采一朵金黄色的野菊花。
●只要你想种下美好记忆的种子，便能找到你心灵中的处女地。开垦吧，现在就开始。
●执着的攀登者不必去与别人比较自己的形象是否高大，重要的是要多多思考自己前进的脚步是否扎实。
●松树在悬崖峭壁上巍然挺立，雄风不衰，是因为它具有勇于傲霜斗雪的内在气质。
●荆棘、坎坷是磨砺开拓者意志的摇复；困难艰险，是开拓者前进路上的垫脚石。
●在为事业奋斗的征途上，拄着双拐的人虽然步履艰难，但只要有一颗奋发不息的心则可以登上成功的峰巅的。
●沟潭之水，凝滞沉闷，飞瀑之流，奋迅高亢——同是为水，性却异，前者满足安逸，后者进取不已
原因，古老与现代，国立成功大学，大学问不分青红皂白地没有经历三个领域：“最后一夜西风凋碧树，独上高楼王进天涯路。“这种境界也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 “第二境界也。”众里寻他千百度，白度，然后回来，这名男子是灯火阑珊处。“第三境界也。
- 王国维（清代学者）引用”人间词话请注意新的 BR /少壮不努力，老大徒伤悲。
必需的营养摄入比那些吃了很多的人更健康，真正的学者往往不是读了很多书，但读了这本书。阿里斯底波
卡尔德不适合他们的阅读，读一本书，不如不读。我们有这种能力去选择最有价值，最适合自己的阅读。别林斯基
一个爱书的人谁，他肯定不会是缺少一个忠实的朋友，一个好老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰。 - 巴罗●三更灯火五更鸡的人阅读。不知勤学早黑，白首方悔读书迟。颜真卿
●性迷恋，和志凝：，所以书呆子文字工作，艺术的狂热分子技术一定要做好。 - 非传统但不进世界，从所谓的疯狂的人。 - 蒲松龄：“阿宝”
●攀登科学文化高峰，就必须突破的不利条件下，利用有利的生活条件，并创造新的条件。戈德史密斯
●年轻的同志必须牢记，要连跑带跳过去的文化底蕴，是无法做到的。这需要一个坚定的顽强和辛勤劳动。要知道，在这条路上克服困难，这本身就是一个很好的兴奋剂。 - “奥斯特洛夫斯基”
●......科学各地的家庭，日期，但任何播种，它不使它好收成。 - 赫尔岑：“科学浮华的风格
●自动阅读，阅读的爱好，问别人可能是无用的，他们的爱情专家的一个或几个门进入房间的第一个泛表，然后选择设计的研究也有弊病，必须读的书，接触社会现实生活。 - 鲁迅：读书杂谈
●爱读书的年轻人，他们可以看看外面的责任书，课外书......如科学，偏看看文学书籍，研究文学的，偏看看科学书，一起来看看在别人那里学习，究竟是怎么一回事。通过这种方式，为他人，不打紧，可以更深入的了解。 - 全集
●只有一个人的作品，其结果是不太好：你没有得到很多的优势。必须如蜜蜂，采取了许多花，这酿出蜂蜜。如果在非常有限，枯燥了一口。 - 鲁迅：“为了燕哩民
●我有8个很好的朋友，万事达卡是愿意指导我，如果你真的要问，罐头，不同的名字都姓何：是什么，为什么，谁，何时，何地哪里去了，怎么样，如果哥哥和弟弟。西方派，姓名颠倒叫几何。八贤常问，虽然笨人不能错 - 志：8顾问
●知识的积累，应农民粪便势头，捡的范围是广泛的，而不是得过于严格，......牛粪，人粪，羊粪都一概检索它，让他们都变成有用的肥料，滋养作物的生长。邓拓
●有些书可供一尝，有些书可以吞下，还有不多的几部书则应当咀嚼消化;的是，有些书是要读不够，一些书全读，但不必太仔细阅读，没有以上几本书，你都应该读，勤读，而且难以阅读。 - 培根文集
●不要投入了大量的杂乱的话藏在心中，但激励理解事物的能力，所以倾泻而出，这种能力---想从一个活生生的春天流出---一个流（知识） - 夸美纽斯：“教育学”●应始终是学习，学习一切，应该集中精力，以了解更多，知道的一切。 - 高尔基：“文学字母
●丰富的入海的书，百货公司也有。能量的人，不能被集成到最佳，但谁的愿望首尔。学者们每次是愿意寻求的意义。 - 苏轼：“东坡文集发源地”
看到的文字是一大段令人兴奋地看到，拱形的精神竖起的骨头，而不是陷入剑后。第需要透明，罢工第一，然后的尾巴应该打它的尾巴，你应该先男高音的。在记者的小册子，这本小册子的封面，然后被遗忘。 - 朱熹“朱子语类大全”
●读三到该中心对眼睛，嘴巴上。心脏是不是在这，眼睛仔细肉，既不专一，但只有浪漫的阅读，并不得计入，不长的时间也很长一段时间。三，心的最迫切的，心里不仅要进行，几乎没有眼睛和嘴？ - 朱熹：“培训学校借给调控
●了解你的美好你的博客......知道这是10以内，更好地了解，地也。 - 戴震：”先生。戴东原纪事报“
●没什么好说的，可以是万能的，没有什么是专业的专家什么... - ”陶芬文集“
●我读的书我也没有明白这个问题，采用的方法是，以第一个获得拍摄对象的皮肤的见解，浏览的许多网页和很多的章节，然后重新读取的开始起，为了获得精确的知识分子。末我的书，他们知道如何进攻。这是我最好的介绍给大家的唯一正解 - 狄慈根：“辩证逻辑”
●重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多，但不知道最有用的东西。●识别可能会导致阅读的书籍在内心深处，一切都扔掉，扔掉的思想负担过重，把自己挖走点托尔斯泰
●味道很长一段时间的问题，时间长了可能厌倦了阅读的味道，更深更长。程颐BR /书犹他州药物也不错读医学愚蠢。刘翔●生活里没有书籍，就像太阳，智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。莎士比亚
●去阅读真正的繁殖，而且也不可能辨别。 - “赫尔岑文学阅读更多，更强大和勇敢的精神。高尔基
●要爱书，它会使您的生活更轻松，友好，帮助您了解复杂的思想，感情和事件，它会教你如何尊重他人，尊重自己，爱世界，爱人类的情感鼓舞智慧和心灵。 - 高尔基在年轻的
阅读，这个非同寻常的过程中，我们理所当然的，其实是所有国家的人的心灵的大智慧相结合的过程中，上，下古..... 。 - 高尔基论青年“
●方向舵来控制命运的斗争中，没有一丝的幻想，不放弃的机会不要停止一天的努力。
●懦弱的人只会阻止鲁莽仅引燃烧的身体，只有一个真正勇敢的人，立于不败之地。
●梯梯从未使用脚踏板，它只是人的脚放一段时间，因此，没有一个足可以去在黑板上。
●失去了往日的足迹是不是登山者的怜悯之心，失去了方向继续之前的时间是非常危险的。
●生活是一种甜蜜的住宿也可以是苦的，但不能没有味道。你可以赢，也可能失败，但你不能屈服。
●投给你一个更好的希望和追求的咖啡馆，990第九徒劳的，是一千倍。...... ..
BR /●榕树根植于深厚的土壤，茂密的树荫前，使用寿命更长。稗子享受苗一样的待遇，而不是熊骨碎。
●绞合线的风筝，稍纵即逝的骄傲，自卑，切翅膀的鸟，难以上青天。这两者都教禁忌。
/●转发荡起生命之舟，无附件和信仰停，乘风破浪的船，因为一路开放常新的花朵。
●彩云漂浮在空气中自然兴高采烈，但只有在交换了几个如此多的赞扬，只化作甘霖，植根于肥沃的土壤，创造了世界芳菲。 / a
●不硬，不播种的沃土，再肥长不出庄稼，而不是奋斗，而不是创造，那么美国青年带来无果。
/ ●对于勇士，贫困和生病了，尴尬，谴责，诽谤，玩世不恭......所有的压迫是前进的动力。
●幻想帆船航行在漫长的旅途生活，最终的下游，只有敢走，顶风暴战士打向上游。
●攀登山顶的腿部肌肉，出生于“欲穷千里目”的壮心，并没有到达长城是不是一个真正的男人“，将。
●谁，以纾缓幸福之花，然后等待，直到结果的季节，他只能看着空的分支叹了口气。
●不安于现状，不甘于平庸，美妙绝伦的音乐生活中可以发挥的斗争的勇气，开拓进取。
●连接到分支的长的藤本植物爬，当它爬到多支持，其分支机构不高，也看其他菌株分支问题。
●踩着路边的荆棘上，应提前沿着别人的路，因为这一走，更多，可以使道路变宽。
●在眼中的懒，汗水是苦，脏，百富勤的汗水的心脏是甜的，秦心，汗是甜的，美国。
●压力---成功的道路上，你们不晓得发育不良的前奏，更崇高的理想奋进的序曲。
●建立比一般人有更好的条件，相反，他们希望更多的磨练后，采取了更艰难的道路。
如果樵夫恐惧荆棘，船回避的风暴，铁匠恐惧火星，那么这个世界将变成另一副的外观。
●值得称道的是不是走在绿树成荫的道路，上山来的是真正的乐趣。 BR p●懒惰包含永久的失望。
●希望是一个很好的她迷人的追求，而是希望，随着风和海浪，贪图安逸，他只是希望沿路上，幻想，敢于斗争，狂风巨浪，希望，它会开出花结出果实。
●处女地将能发现在你的心中，只要你想种植的种子未来美好的记忆。复垦，现在就开始
●执着的登山者不必去与别人比较，不论自己的形象高大，重要的是到了很多思考前进的步伐是坚实的。
●吞口的春泥不要看它的点点滴滴，建筑是不是一个建筑，但它已经建立了一个幸福的窝。
12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜线、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
5、书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。 -W.哈兹里特
6、有些人为思想而读书-罕见；有些人为写作而读书-常见；有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数。 -C.C.科尔顿
14、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者——史美尔斯
15、]书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。——雨果
17、读一本好书，就是和许多高尚的人谈线、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑
19、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。——爱默生
20、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。——培根
21、书是良药——刘向(我国汉代大学者)说：“书犹药也，善读之可以医愚。”
26、书是船只——凯勒说：“一本新书像一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。”
27、书是顾问——凯勃斯说：“书是随时在你近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数。”
28、书是奇迹——高尔基说：“书，要算要类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。”
29、书是社会——皮罗果夫说：“一本好书就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。”
31、书是遗训、忠告和命令——赫尔岑说：“书——这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。”
34、“书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。”——德伯里
37、“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。”——弥尔顿
38、“书籍是生活的加速器。”——尼克拉耶娃 “书是这一代对下一代精神上的遗训。”——赫尔岑
1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜线、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》
3、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》
4、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹《朱子语类大全》
5、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》
6、学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ——戴震《戴东原先生年谱》
1、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——邹韬奋《韬奋文集》
1、我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我读该书的终末，就懂得它的起因。这是我所能介绍给你惟一正解的方法。——狄慈根：《辩证法的逻辑》
2、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。——托尔斯泰
3、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。——爱因斯坦
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿
性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》
书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》
看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。——朱熹《朱子语类大全》
读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？——朱熹《训学斋规》
学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ——戴震《戴东原先生年谱》
我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我对该书的终末，就懂得它的起音。这是我所能介绍给你唯一正解的方法。——狄慈根：《辩证法的逻辑》
重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。——托尔斯泰
在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切．——爱因斯坦
无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……——韬奋《韬奋文集》
12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜线、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 ——颜真卿
性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。——世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。——蒲松龄《阿宝》
书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。
看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？ ——朱熹《训学斋规》
学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ——戴震《戴东原先生年谱》
无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专…… ——韬奋《韬奋文集》
我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我读该书的终末，就懂得它的起因。这是我所能介绍给你惟一正解的方法。
重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。
在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。 ——爱因斯坦
“书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验，世世代代传下去。”——坎耶里
“书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。”——德伯里
“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。”——弥尔顿
1、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘――朱熹
2、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？――朱 熹
5、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。――朱熹
6、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。――――朱 熹
9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜线、读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。―――郑板桥
14、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。——苏轼《东坡文集事略》
15、 读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。 惟精心寻思，体贴向身心事物上来，反覆考验其理，则知圣贤之书，一字一句皆有用矣。——薛宣，明朝理学家
16、读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟.―― －南宋 尤袤
18、风声、雨声、读书声，声声入耳; 家事、国事、天下事，事事关心。—— 顾宪成 (明代学者)
25、性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。―――蒲松龄：《阿宝》
26、学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 ——戴震
27、好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。――――陶渊明：《五柳先生传》
30、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。—— 韩愈 (唐代文学家、哲学家)
31、读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处；有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。――――陈善[宋]
33、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长；示晓不妨权放过，切身需要急思量。―――陆九渊
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