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2011-02-10 作者：枫愚艰诚 59465人读过 文章评论 相关文章 我来投稿
午后的阳光刺破了云层，透过玻璃窗暖暖地照在身上心中的阴霾豁然消失殆尽，所有的不快被洗劫一空。扶着窗子，透过明亮的玻璃窗，阳光下的斑驳的树影，错落地交织着。
过去的，就不再重来，突然间想起大话西游孙悟空的月光宝盒，如果可以，我希望拥有。
有一种情感叫思念，有一种思绪叫遗憾，然而，思念的恰恰是美好的遗憾。
有一种痛苦叫回忆，有一种憧憬叫未来，英文叫过去时和将来时，还有一种叫做过去将来时，你希望活在哪个时态？
人生是一种艺术，每个人都是艺术家，在生命的长卷上尽情挥洒。不一样的，有人画的是宁静的田园风光，有的是喧嚣的繁华都市，有的是放荡不羁的山水写意，但是，笔下画的，一定不是你最喜欢的……
在川流不息的人群中，我们都在寻觅，拼命地要我们本不需要而且毫无用处的东西。与其苦苦寻觅，不如顺其自然。
“赤条条来去无牵挂”不记得是哪部戏里的戏词，写的那样真切，那样的无情。虚无的，眼中繁华；线;
手捧鲁迅先生的《朝花夕拾》，品味着从字里行间透露出年少轻狂时的童真，神思似乎也飘向了那份曾经属于我们的逍遥日子。看过《朝花夕拾》有一种老年人回忆往事时的脉脉温情。
书中讲述了十则故事，给我印象最深刻的是《藤野先生》，当时，中国在日本人的心中的确是一个弱国，可是，当我看到《藤野先生》中的那一段话，便心痛起来——“中国是弱国，所以中国人自然是低能儿……” 他看着自己的同胞在影片里被杀头，而且还与日本人一同欢呼的国人，那种骨子里的麻木不仁，不仅可怜，而且，可恨！但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字为何意，鲁迅在此则中更着重描写的，是藤野先生严谨的教学作风，对作者真诚的关怀，还有，对于中国，对于“人”的热爱。作品的字里行间，无不洋溢着作者对这位恩师的赞扬与牵挂。藤野先生对鲁迅的耐心辅导，是希望将日本精湛的医学技术传入中国，为中国的人们治疗身体上的疾病，在此，藤野先生将医术还原到了它本来面目——为着所有人的健康而学医，而不是以自己个人的利益为目标，着实可敬！在文章的末尾，鲁迅先生写他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策着不断地“写为‘正人君子’所厌恶的文字”，又一次表达了鲁迅对藤野先生的怀念和敬佩。
《二十四孝图》，也在我心中留下了深深的烙印。原本培养孩子孝心的《二十四孝图》，竟然在孩子心中留下可怕的阴影，使其觉得白发的祖母和我是不两立的，封建礼教毒害少年，害得他们深了《二十四孝图》，和《风筝》所想表达的实际大同小异，这可以说是旧中国教育制度上的欠缺。
读了《狗猫鼠》，我读懂了他对弱小者的同情和对暴虐者的憎恨。他以三种动物为线索，用大量笔墨渲染出一些所谓的“正人君子”的“媚态”与“猖狂”！！当然，他也写到了那只可爱又可怜的小隐鼠，以隐鼠遭受摧残的经历来烘托出了主旨。他对世态的这种看法，以及那种大胆明智的发表，是不是值得我们现在的人来借鉴呢？
品了《阿长与（山海经）》，我品懂了一种爱。那是一种感激与想念。从小时候回忆，长妈妈对自己的唠叨与那一套套的烦琐礼节，还有她谋死自己的隐鼠，这份怨恨是不能消除的。但是得到了自己渴慕的山海经，这又是一件多么令自己高兴的事啊，一切的怨恨都化为了对长妈妈的感谢与敬佩。他用淡淡的笔墨写出了自己对阿长的爱。并没有过多华丽的语言，也没有夸大其词，很真很实！
早上的花虽然已凋谢,但在黄昏时仍能拾起来,给人们一种莫名的忧伤——朝花夕拾
展开全部著名作家贾平凹的一篇文章《丑石》，黑黝黝的丑石牛似地卧着，不能雕刻，不能捶布。在众人的嫌咒，花阴的冷淡，荒草的陪伴下，丑得孤寂，丑得曲解，寂寞地生存着。丑石无人喜欢，小孩子讨厌它，大人们咒骂它。然而正是这块遭人唾骂、在污泥和荒草里沉睡了几百年的丑石，却被天文家认为是块陨石，说它是件了不起的东西，后来又将它运走去研究。只有到了这时，人们才对它另眼相看，肃然起敬了。
其实，在我们的生活中，就有许多的“丑石”。表面上一无是处，可要是真正把自己表现出来，却是很优秀的。著名科学家爱迪生上学时，被他的老师恩格尔先生刻薄地评价他是个低能儿，是一位不受学校欢迎的学生；贝多芬的老师说贝多芬绝不是当作曲家的料；哲学家苏格拉底曾被人贬为为让青年堕落的腐败者。然而今天，他们却受到全世界人民的爱戴.我的身边也有这样的孩子,就像奕奕小朋友,他不讲卫生,一年四季鼻涕拖在嘴边,讲脏话,上课不专心等等,缺点多得去了.可是一次偶然机会,他的让我们看不懂得画却受到专家的肯定,一举得了个全国儿童画比赛二等奖回来.这让我猛然想起了陶行知先生的一句话：“你的棍棒之下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生……”
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