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12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟--颜线、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲--于谦
5、书虫将自己裹在言辞之网中，只能看见别人思想反应出来的事物的朦胧影象。 -W.哈兹里特
6、有些人为思想而读书-罕见;有些人为写作而读书-常见;有些人为搜集谈资而读书，这些人占读书人的大多数。 -C.C.科尔顿
14、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者--史美尔斯
15、]书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料。--雨果
17、读一本好书，就是和许多高尚的人谈线、不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。--赫尔岑
19、读书时，我愿在每一个美好思想的面前停留，就像在每一条真理面前停留一样。--爱默生
20、书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代。--培根
21、书是良药--刘向(我国汉代大学者)说:“书犹药也，善读之可以医愚。”
26、书是船只--凯勒说:“一本新书像一艘船，带领着我们从狭隘的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。”
27、书是顾问--凯勃斯说:“书是随时在你近旁的顾问，随时都可以供给你所需要的知识，而且可以按照你的心意，重复这个顾问的次数。”
28、书是奇迹--高尔基说:“书，要算要类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。”
29、书是社会--皮罗果夫说:“一本好书就是一个好的社会，它能够陶冶人的感情与气质，使人高尚。”
31、书是遗训、忠告和命令--赫尔岑说:“书--这是一代对另一代精神上的遗训，这是行将就木的老人对刚刚开始生活的青年人的中选，这是行将去休息的站岗人对走来接替他的岗位的站岗人的命令。”
34、“书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。”--德伯里
37、“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。”--弥尔顿
38、“书籍是生活的加速器。”--尼克拉耶娃 “书是这一代对下一代精神上的遗训。”--赫尔岑
1、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。--颜线、性痴，则其志凝:故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。--蒲松龄《阿宝》
3、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。--苏轼《东坡文集事略》
4、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。--朱熹《朱子语类大全》
5、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?--朱熹《训学斋规》
6、学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 --戴震《戴东原先生年谱》
1、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……--邹韬奋《韬奋文集》
1、我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我读该书的终末，就懂得它的起因。这是我所能介绍给你惟一正解的方法。--狄慈根:《辩证法的逻辑》
2、重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。--托尔斯泰
3、在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。--爱因斯坦
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。--颜真卿
性痴，则其志凝:故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。--蒲松龄《阿宝》
书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。--苏轼《东坡文集事略》
看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。--朱熹《朱子语类大全》
读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?--朱熹《训学斋规》
学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 --戴震《戴东原先生年谱》
我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我对该书的终末，就懂得它的起音。这是我所能介绍给你唯一正解的方法。--狄慈根:《辩证法的逻辑》
重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。--托尔斯泰
在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切.--爱因斯坦
无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……--韬奋《韬奋文集》
12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟--颜线、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲--于谦
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 --颜真卿
性痴，则其志凝:故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。--蒲松龄《阿宝》
书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。
看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫诵浪读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎? --朱熹《训学斋规》
学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 --戴震《戴东原先生年谱》
无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专…… --韬奋《韬奋文集》
我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我读该书的终末，就懂得它的起因。这是我所能介绍给你惟一正解的方法。
重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。
在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其他一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。 --爱因斯坦
“书籍是人类的编年史，它将整个人类积累的无数丰富的经验，世世代代传下去。”--坎耶里
“书籍是培育我们的良师，无需鞭笞和棍打，不用言语和训斥，不收学费，也不拘形式。”--德伯里
“优秀的书籍是抚育杰出人才的珍贵乳汁，它作为人类财富保存下来，并为人类生活的进一步发展服务。”--弥尔顿
1、看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘――朱熹
2、读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?――朱 熹
5、举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。――朱熹
6、为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心。为数重物，包裹在里面，无缘得见。必是今日去一重，又见得一重。明日又去一重，又见得一重。去尽皮，方见肉。去尽肉，方见骨。去尽骨，方见髓。――――朱 熹
9、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。--颜线、读书以过目成诵为能，最是不济事。眼中了了，心下匆匆，方寸匆多，往来应接不暇，如看场中美色，一眼即过，与我何益也。―――郑板桥
14、书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。--苏轼《东坡文集事略》
15、 读书不寻思，如迅风飞鸟之过前，响绝影灭，亦不知圣贤所言为何事，要作何用。 惟精心寻思，体贴向身心事物上来，反覆考验其理，则知圣贤之书，一字一句皆有用矣。--薛宣，明朝理学家
16、读之以为肉，寒读之以当裘，孤寂读之以友朋，幽忧读之以当金石琴瑟.―― -南宋 尤袤
18、风声、雨声、读书声，声声入耳; 家事、国事、天下事，事事关心。-- 顾宪成 (明代学者)
25、性痴，则其志凝:故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。―――蒲松龄:《阿宝》
26、学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。 --戴震
27、好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。――――陶渊明:《五柳先生传》
30、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。-- 韩愈 (唐代文学家、哲学家)
31、读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法;用得透脱，此是出书法。盖不能入得书，则不知古人用心处;有能出得书，则又死在言下。惟知出知入，得尽读书之法也。――――陈善[宋]
33、读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长;示晓不妨权放过，切身需要急思量。―――陆九渊
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