作文 急 失败是成功之母”“成功”就不会是“失败之母”？ 人生需要我们认真思辨的哲理太多太多：德与

　　作文 急 失败是成功之母”，“成功”就不会是“失败之母”？ 人生，需要我们认真思辨的哲理太多太多：德与

　　作文 急 失败是成功之母”，“成功”就不会是“失败之母”？ 人生，需要我们认真思辨的哲理太多太多：德与

　　哲理之于人生，时时相随，事事蕴含，处处显现：“己所不欲，勿施于人”，“己之所欲”便可“滥施于人”？“逆境出人才”，“顺境”就出不了人才？做人坚持“行方”原则，具有润滑功能...

　　人生，需要我们认真思辨的哲理太多太多：德与才、苦与乐、美与丑、愚与智，荣与辱……

　　根据材料的提示，结合自身的生活体验，以“走出哲理的误区”为话题，自选一个角度，写—篇文章。 高中生 800字议论文展开我来答

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　　展开全部冰心曾说过：“墙角的花儿，人们只惊羡她现时的明艳，然而想当初它的芽，浸透了奋斗的泪泉，洒遍牺牲的血雨。”

　　从小学起，老师们就谆谆告诫：“成功等于百分之一的天才加百分之九十九的汗水。”

　　于是，在人的思维线条上，成功总是与挫折、痛苦、奋斗紧紧相连。在这种思维误区中，有多少人面对成功望而却步，自甘平庸？但当你走出这种误区，你会发现，成功并不难。

　　很欣赏一句话：“把平凡的事做好了，就是不平凡；把细节重视起来，就成就伟大。”成功就是如此。

　　从远古传来一阵达达的蹄声，贾岛正骑在自己的小毛驴上，沉溺于“推”“敲”二字的反复琢磨（加：的乐趣之中）。只是（改为：一）不留神，自己的毛驴冲入了官员的车队，也进入了大文豪的视野，（加：两个伟大的人物哈哈一笑）“推敲”之典故，千古留芳。

　　耳畔鸣声起了远洋生物考察船的汽笛声，达尔文（加：为了自己的兴趣）为着自己执着的生物学（加：兴高采烈地）踏上了这影响深远的一程。达尔文每到一处便下船搜集标本，当他满载而归时，《进化论》的扉页也正慢慢揭开。“神创论”的时代也暗然失色。

　　（加：有多少人只是快乐的从事自己喜欢的事业，如此简单的成功了。与展开二末句相对）

　　一把手术刀，是信仰，也是责任。华益慰医生自己并不觉得有什么感天动地之举，只是认认真真地做好每一例手术，帮助每一位患者。而在人们心中，他却是“医德”的最准确诠释，是一位值得托付生命的人。

　　一匹马，一个邮递包，是使命，也是真诚。王顺友几十年如一日地行走于群山之中，只是感于人们那殷切盼望的眼神，忠于那绿的使命。但在人们眼中，他却是“责任”的代言，是执着的体现。

　　历数几经春秋的“感动中国十大人物”中，有多少人只是把平凡的工作做好了，做到位了，于是获得了人们的肯定和敬仰，收获了成功。

　　现如今，教授“成功学”书籍滥充于世，更加扩大着成功哲理的误区。其实，你只需要牢记心间：成功并不如人所讲的那样难，我也能成功。

　　（改为：看那些快乐并成功的人，看那些做着平凡的事并成功的人，看那些快乐地做着平凡事轻松成功的人。）

　　[原文可与开篇的哲理呼应，改后可以总结文章主体内容，使文章成总分总式结构。]

　　可涛涛的历史长河向我们摆出了铁一般的事实（改为：多少人为这条哲理的误区白白牺牲，枉送性命）：头戴峨冠，身着兰草香服的从容赴死的屈原没有改变楚国灭亡的厄运；青筋突兀，钢牙结实的自刎乌江的项羽最终也没有阻止刘邦登上皇帝的宝座；孤独而死的梵高怎么也没想到他的画有一天会成为珍宝。

　　我不知这些赴死的英灵们是英雄还是屈辱的活下来的人是英雄，但至少我知道，那些淌过辱河的人们可以称之为智者。（改为：我同情这些在自己的时代走投无路不忍受辱，慨然赴死者，他们可为“士”，但我更敬佩那些走出“可杀不可辱”的误区，为理想为信念而对屈辱“甘之如饴”的英雄们。）

　　司马迁是一位智者（改加：大智大勇者，他勇于忍辱走出这一误区，实现了人生的价值）。他因出于公心为李陵辩护而汉武帝。他受到了让他的亲人及自己都十分痛苦的宫刑。在生与死的边缘，他放弃了皇帝而走向了史学。朝庭的非议没有阻止他的决心，他用异乎常人的耐力终于写成了我国的第一部纪传体史书——《史记》。这部被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史书承载了这位大汉史官的汗水。他弃一帝而得天下，伟哉，司马迁！

　　被辱后，我们同样可以奋起，如果司马迁在受宫刑之后（加：或之前，不堪屈辱）而死，他也许能留下“谏臣”的美名，可活下来的他却填补了中国历史的空白。

　　（改为：司马迁一介书生如何有如此大勇？该不会是从大汉开国元勋韩信身上学来的吧？）堂堂七尺男儿却从一个乡下人胯下而过，这是何等的屈辱呀！而韩信则不以为意。他只是虚心向学，虽然日后因锋芒太露而死，可（删，改为：他知道杀一个无赖无益，忍一时之辱却可待日后成就伟业。）若没有他 （改为：若不是他肯忍辱），怎会有历史上有名的十面埋伏，倘若少了十面埋伏，刘邦又怎成帝王霸业？韩信在生命的前半部分是智的，可当刘邦再辱他时，他怎么就能再忍呢？（删，改为另起段：几千年前的人们真该感谢这个无德无行，却敢于从“士可杀不可辱”的误区中走出的淮阴侯，若不是他，楚汉之争不知还要持续多少年。）

　　古代有忍辱成伟业的人物，现代当然也有（过渡句改为：踏着先人的足迹从“可杀不可辱”的误区中走出者历代有之。）2006感动中国十大人物之一——季羡林先生，他（改为：便）是从文革那时走过来的。在那个黑白不清、好人受辱、坏人当道的困难时期，他勇敢的活了下来。压力（改为：屈辱）没有使他如老舍先生一样投湖而死，反而让他更奋起。他在那时翻译了《罗摩衍那》而且还写成了集聚许多人生思考的《牛棚杂忆》。曾经的红衣青年，如今的白发先生，他积聚的力量为新中国做也了巨大的贡献。

　　谁说忍辱活下来的不是“士”？生命有低谷更有高峰，难道一遇低谷我们便来一个从容赴死？如果是那样，历史、人生不就显的太无趣了吗？

　　许多事实不都说明了这些过了辱河的人才是智者吗？您现在阅读的文章出自语文轩，我们的域名是

　　生活中，我们会学到很多的哲理。在面对这些哲理时，我们应该从多方面思考，不要陷入这些哲理的误区之中，而应该从樊篱中走出来，正确的思考这些哲理。

　　面对“无商不奸”的哲理，没有陷进去，而是凭他博大的爱走出了樊篱。是一位成功的商人，却走出了“无商不奸”哲理的误区，捐款达200亿元之多。因为博大的爱，凭自己的赤诚之心赢得了一身生前身后名；因为有“达则兼济天下”的胸襟，走出了哲理的误区，也感动了中国。

　　面对“人非圣贤，孰能无过”的哲理，好军医华益慰并没有轻易的相信，而是凭着自己高超的医术和崇高的信仰走出了哲理的误区。在几十年的行医过程中，华益慰没有出过一次差错，没有拿病人家属送的一分钱。不拿一个钱，不出一个错，这种境界。正是因为他的神圣信仰和高尚人格结合才达到了。凭着自己高超的医术和高尚的人格，华益慰走出了樊篱，也因此而被人们称为值得托付生命的人。

　　面对着当时“说真话有罪”的哲理，季羡林没有轻信，而是执着的探索，用坚定的信念使自己走出了攀篱。曾经的红衣少年，如今的白发先生。留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。这正是对他一全的评价。因为执著，季羡林走出了哲理的误区。也赢得中国的感动。

　　走出樊篱，走出哲理的误区，可以使我们更加清楚明白哲理、运用哲理而使我们离成功更近一步。但是困在哲理的误区中，不能走出樊篱、可能使我们失败。

　　赵括就是因为进入了兵法中诸多哲理的误区，而使长平之战赵国大败，也因此走上了灭亡的道路。赵括从小就喜读兵书，论起打仗，连他的父亲都说不过他。但他只会“纸上谈兵”，深陷哲理的误区之中。从而害自己及4万将士在长平之战中枉死。赵括的失败，就是因为他陷入了哲理的误区，只按照兵法死搬硬套，而没有走出樊篱，灵活的运用。

　　当然，面对哲理，我们也不能全盘否定。而是从辩证的观点，取其精华，去其糟粕。吸收正确的，走出哲理的误区。

　　展开全部新学期刚开学的教学不好进行，原来很多学生在新学期伊始表现出不同程度的“水土不服”：上课迟到，课堂上无精打采。不仅如此，还有些同学反映，过年吃惯了家乡的可口饭菜，不愿再吃学校食堂的饭菜。也有的女同学感觉自己的营养过剩，吵着要减肥，整天节食。还有人说，总是走不出节日里家人团聚、和家乡老同学聚会的温馨的感情氛围，一时还适应不了新学期的学校生活，便利用课外时间到网吧过瘾。

　　在笔者看来，开学后的种种不良反应也可谓“开学综合症”的“临床症状”。从表面上看，学生由于长假期间过于放纵自己而表现出的“开学综合症〃”是玩心一时还没有收回来的表现，深层次上则暴露出同学们在时间和生活上缺少清晰合理的规划，不能养成良好的生活习惯，心理上也不够成熟，不能适度地调整自己的心态，生理和心理方面都没能实现顺利过渡。

　　显而易见，这样会影响老师的教学效果，同学们也在无形中荒废掉不少学业。更重要的是，一旦这样生活习惯养成，对将来步入社会，参加工作也是极为不利。

　　要使“开学综合症”自动走开，我们不妨多参加学校组织的各项活动，多进行体育锻炼，使身心都很健康；多与同学们有意识地交流学习上的问题，谈谈校园里的开心事，无论从行动上还是在心理上都尽快地融入到集体生活中来。同时，可以根据课程表的安排，给自己制定一份科学的学习计划和作息时间表，调整适宜的心态等方式。总之，我们要找到一种可以迅速进入学习、生活状态的方法，争取在新学期有新的收获。

　　展开全部冰心曾说过：“墙角的花儿，人们只惊羡她现时的明艳，然而想当初它的芽，浸透了奋斗的泪泉，洒遍牺牲的血雨。”

　　从小学起，老师们就谆谆告诫：“成功等于百分之一的天才加百分之九十九的汗水。”

　　于是，在人的思维线条上，成功总是与挫折、痛苦、奋斗紧紧相连。在这种思维误区中，有多少人面对成功望而却步，自甘平庸？但当你走出这种误区，你会发现，成功并不难。

　　很欣赏一句话：“把平凡的事做好了，就是不平凡；把细节重视起来，就成就伟大。”成功就是如此。

　　从远古传来一阵达达的蹄声，贾岛正骑在自己的小毛驴上，沉溺于“推”“敲”二字的反复琢磨（加：的乐趣之中）。只是（改为：一）不留神，自己的毛驴冲入了官员的车队，也进入了大文豪的视野，（加：两个伟大的人物哈哈一笑）“推敲”之典故，千古留芳。

　　耳畔鸣声起了远洋生物考察船的汽笛声，达尔文（加：为了自己的兴趣）为着自己执着的生物学（加：兴高采烈地）踏上了这影响深远的一程。达尔文每到一处便下船搜集标本，当他满载而归时，《进化论》的扉页也正慢慢揭开。“神创论”的时代也暗然失色。

　　（加：有多少人只是快乐的从事自己喜欢的事业，如此简单的成功了。与展开二末句相对）

　　一把手术刀，是信仰，也是责任。华益慰医生自己并不觉得有什么感天动地之举，只是认认真真地做好每一例手术，帮助每一位患者。而在人们心中，他却是“医德”的最准确诠释，是一位值得托付生命的人。

　　一匹马，一个邮递包，是使命，也是真诚。王顺友几十年如一日地行走于群山之中，只是感于人们那殷切盼望的眼神，忠于那绿的使命。但在人们眼中，他却是“责任”的代言，是执着的体现。

　　历数几经春秋的“感动中国十大人物”中，有多少人只是把平凡的工作做好了，做到位了，于是获得了人们的肯定和敬仰，收获了成功。

　　现如今，教授“成功学”书籍滥充于世，更加扩大着成功哲理的误区。其实，你只需要牢记心间：成功并不如人所讲的那样难，我也能成功。

　　（改为：看那些快乐并成功的人，看那些做着平凡的事并成功的人，看那些快乐地做着平凡事轻松成功的人。）

　　[原文可与开篇的哲理呼应，改后可以总结文章主体内容，使文章成总分总式结构。]

　　可涛涛的历史长河向我们摆出了铁一般的事实（改为：多少人为这条哲理的误区白白牺牲，枉送性命）：头戴峨冠，身着兰草香服的从容赴死的屈原没有改变楚国灭亡的厄运；青筋突兀，钢牙结实的自刎乌江的项羽最终也没有阻止刘邦登上皇帝的宝座；孤独而死的梵高怎么也没想到他的画有一天会成为珍宝。

　　我不知这些赴死的英灵们是英雄还是屈辱的活下来的人是英雄，但至少我知道，那些淌过辱河的人们可以称之为智者。（改为：我同情这些在自己的时代走投无路不忍受辱，慨然赴死者，他们可为“士”，但我更敬佩那些走出“可杀不可辱”的误区，为理想为信念而对屈辱“甘之如饴”的英雄们。）

　　司马迁是一位智者（改加：大智大勇者，他勇于忍辱走出这一误区，实现了人生的价值）。他因出于公心为李陵辩护而汉武帝。他受到了让他的亲人及自己都十分痛苦的宫刑。在生与死的边缘，他放弃了皇帝而走向了史学。朝庭的非议没有阻止他的决心，他用异乎常人的耐力终于写成了我国的第一部纪传体史书——《史记》。这部被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的史书承载了这位大汉史官的汗水。他弃一帝而得天下，伟哉，司马迁！

　　被辱后，我们同样可以奋起，如果司马迁在受宫刑之后（加：或之前，不堪屈辱）而死，他也许能留下“谏臣”的美名，可活下来的他却填补了中国历史的空白。

　　（改为：司马迁一介书生如何有如此大勇？该不会是从大汉开国元勋韩信身上学来的吧？）堂堂七尺男儿却从一个乡下人胯下而过，这是何等的屈辱呀！而韩信则不以为意。他只是虚心向学，虽然日后因锋芒太露而死，可（删，改为：他知道杀一个无赖无益，忍一时之辱却可待日后成就伟业。）若没有他 （改为：若不是他肯忍辱），怎会有历史上有名的十面埋伏，倘若少了十面埋伏，刘邦又怎成帝王霸业？韩信在生命的前半部分是智的，可当刘邦再辱他时，他怎么就能再忍呢？（删，改为另起段：几千年前的人们真该感谢这个无德无行，却敢于从“士可杀不可辱”的误区中走出的淮阴侯，若不是他，楚汉之争不知还要持续多少年。）

　　古代有忍辱成伟业的人物，现代当然也有（过渡句改为：踏着先人的足迹从“可杀不可辱”的误区中走出者历代有之。）2006感动中国十大人物之一——季羡林先生，他（改为：便）是从文革那时走过来的。在那个黑白不清、好人受辱、坏人当道的困难时期，他勇敢的活了下来。压力（改为：屈辱）没有使他如老舍先生一样投湖而死，反而让他更奋起。他在那时翻译了《罗摩衍那》而且还写成了集聚许多人生思考的《牛棚杂忆》。曾经的红衣青年，如今的白发先生，他积聚的力量为新中国做也了巨大的贡献。

　　谁说忍辱活下来的不是“士”？生命有低谷更有高峰，难道一遇低谷我们便来一个从容赴死？如果是那样，历史、人生不就显的太无趣了吗？

　　许多事实不都说明了这些过了辱河的人才是智者吗？您现在阅读的文章出自语文轩，我们的域名是

　　生活中，我们会学到很多的哲理。在面对这些哲理时，我们应该从多方面思考，不要陷入这些哲理的误区之中，而应该从樊篱中走出来，正确的思考这些哲理。

　　面对“无商不奸”的哲理，没有陷进去，而是凭他博大的爱走出了樊篱。是一位成功的商人，却走出了“无商不奸”哲理的误区，捐款达200亿元之多。因为博大的爱，凭自己的赤诚之心赢得了一身生前身后名；因为有“达则兼济天下”的胸襟，走出了哲理的误区，也感动了中国。

　　面对“人非圣贤，孰能无过”的哲理，好军医华益慰并没有轻易的相信，而是凭着自己高超的医术和崇高的信仰走出了哲理的误区。在几十年的行医过程中，华益慰没有出过一次差错，没有拿病人家属送的一分钱。不拿一个钱，不出一个错，这种境界。正是因为他的神圣信仰和高尚人格结合才达到了。凭着自己高超的医术和高尚的人格，华益慰走出了樊篱，也因此而被人们称为值得托付生命的人。

　　面对着当时“说真话有罪”的哲理，季羡林没有轻信，而是执着的探索，用坚定的信念使自己走出了攀篱。曾经的红衣少年，如今的白发先生。留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。这正是对他一全的评价。因为执著，季羡林走出了哲理的误区。也赢得中国的感动。

　　走出樊篱，走出哲理的误区，可以使我们更加清楚明白哲理、运用哲理而使我们离成功更近一步。但是困在哲理的误区中，不能走出樊篱、可能使我们失败。

　　赵括就是因为进入了兵法中诸多哲理的误区，而使长平之战赵国大败，也因此走上了灭亡的道路。赵括从小就喜读兵书，论起打仗，连他的父亲都说不过他。但他只会“纸上谈兵”，深陷哲理的误区之中。从而害自己及4万将士在长平之战中枉死。赵括的失败，就是因为他陷入了哲理的误区，只按照兵法死搬硬套，而没有走出樊篱，灵活的运用。

　　当然，面对哲理，我们也不能全盘否定。而是从辩证的观点，取其精华，去其糟粕。吸收正确的，走出哲理的误区。

　　你这次成功的要到了答案，可能以后会造成你一生的失败。因为百度出来的东西并不是你自己的东西。同样的“失败是成功之母”也并不是你自己的领悟出的东西。我们在生活中，时时刻刻都在体验着生活，那些所谓的哲理，只有自己真正体验感受了才能领悟到更深层次的意思。试着多去感受你的生活吧！这样作为并不难。

　　“失败乃成功之母。”这是我最喜欢的一句名言。人生就象一张多姿多彩的图画，成功和失败都是必不可少点缀。有人说：成功是鲜明的，失败是灰暗的。也有人说：成功是美丽的，失败是丑陋的。可我并不那么觉得。我认为，有失败，才有成功。

　　我听说过爱迪生的一个故事。一天，老师让每个同学做一张小板凳。当老师看到爱迪生交上来的那个小板凳的时候，问他：“这个世界上还有比这个更差的小板凳吗？”爱迪生老实地回答：“有。”说着把他做的前两个板凳拿出来。最后，爱迪生成了世界上很伟大的发明家。这也说明失败是成功的踮脚石，它可以为成功积累经验，激励我们向前进 我也有过失败的经历。那是去年的暑假，太阳火辣辣地照射着大地，知了不停地叫着。外面有许多小孩子在外面买冰棍吃，而我，却在家里做着暑假作业中的数学题。闷热的天气让我汗流浃背，又遇到了“拦路虎”。我左思右想，都不对，思路对不上。再打电话问同学，他们都做好了，就是不肯告诉我。我已经热得不行了，头上直冒汗，连风扇也吹不凉。我双手一摊，不写了。可我那不服输的拽脾气又上来了：为什么别人可以我就不可以？我一定也可以！想着，立即拿出草稿纸，“刷刷”地算起来。“对了！”终于把那道题解开了。突然感到不那么热了失败是土壤，成功是种子；失败是阶梯，成功是顶峰．没有失败激励你的意志，就没有成功光临你理想的世界；没有失败奋发你的斗志，就没有成功为你的未来添彩。

　　这就是我最喜欢的一句名言：失败乃成功之母。我把它作为自己的座右铭，时刻提醒着我，要奋发向前！ 。 我最难忘的一句名言是：“胜不骄，败不馁”。这句话的出处是战国的《商君书·战法》，原句为“王者之兵，胜而不骄，败而不怨”。后来说成“胜不骄，败不馁”，意思是说胜利了不骄傲，失败了不气馁。当我真正体会到它的深刻含义时，还是从那件事以后—— 失败乃成功之母作文800字

　　展开全部最佳答案人生的滋味尝不尽，酸甜苦辣样样全。苦与乐更是伴随着我不断成长。

　　六年级的我还未学完《公共英语》一级下册就一下子跳到了《新概念英语》二级。初次上课，我极不习惯教新概念二级的何老师的讲课方式和笔记格式。她的语速超快，把我搞得晕头转向。回答问题的方式更加奇怪，不是谁举手叫谁，也不是按顺序让我们回答问题；她讲一小段停顿一下，然后随机抽取一个同学回答问题。所以，精力必须百分之百集中，不能开一点儿小差，否则，就要在众目睽睽之下被老师臭骂一顿。当然，我也有过此类经历，当时我恨不得挖个地洞钻进去。可是，教室的地板上哪来的地缝呢？只能硬着头皮继续听课。

　　功夫不负有心人。经过几个星期的疯狂学习，我总算是能跟上老师的进度了。下面，就来看看我的学习过程吧。第一次上完课回到家，我便飞速坐到录音机前，开始主攻重点句和背书。最具难度的还是背书，尽管可以看着中文背英文，可语序却大相径庭。大量的生词我基本上不会阅读，因此，需要反复跟读，不停地按后退 和开始按钮。第一篇课文顺利读下来了，我那两根按按钮的手指也红了，但会读课文的喜悦冲走了手指尖微微的疼痛。课文能流利地读下来，就比较好背了。我先从简单句背起：“It was belonged to …”简单句就是好背，我心里一阵得意。这时，门铃响了，妈妈把门打开，原来是小伙伴们。“乔乔，下楼玩儿会吧，明天再背也行。”妈妈提议说。我拒绝了，大声说：“我正背得起劲呢，让她们玩去，我今天就不下去了。”话是这么说，可想想那有趣的贴人游戏，我又想下楼跟她们大玩一场。但是转念一想，我不能让时间在我眼皮底下匆匆流过。如果用玩的时间来背书，两篇课文一定能背得滚瓜烂熟。于是，我放弃了下楼玩，选择了明智的道路——背书。谓语从句、宾语从句、时间状语从句更是难上加难，苦闷的心情难以言状，费了我一个半小时才把这几个从句的头绪理清。

　　书总算背完了，该写test练习册了。做了将近四分之一，我才发现，先前说背书最难的事错误的，这套试题才是最具难度的。试题不仅有各种从句、时态，还涉及到了因果复句。那些句子看得我眼花缭乱，但我并没有被难题打败，我沉下心来，仔细地读着每一道题。写完test练习册已经十一点半了，我当时昏昏欲睡，没刷牙也没洗脸，往床上一倒就睡着了。

　　第二次上课，情况也好不到哪儿去。我仍然有很多单词不会，上节课的知识点掌握得也不太好。但老师提的问题我基本上能回答上来了，这也算个小进步吧，想到这儿，心里便暖洋洋的。刚刚下课，我便去请教那些功底深厚的学姐们：“南希，你能告诉我你在家时怎样预习和复习的吗？”“虽然首要任务是背书，但一定要把知识点和重点句复习了，然后去做test试题，跟读一下录音，最后再去背书。”南希热心地告诉我，我使劲地点着头。

　　回家后，我照着南希的话做了。在跟读录音的时候，楼下玩耍的小伙伴们爽朗的笑声传到了我耳朵里：“来呀！来抓我呀！哈哈……”妈妈又在旁边鼓捣我：“下去玩儿会吧，作业明天、后天都可以写。”我顶住了诱惑：“不了，现在是非常时期，我一定要比平时更加努力，稍微一松懈，再学就难了。”这次我把知识点着重复习了，相信下次上课效果会更好。在复习知识点后，做test时，我依旧觉得难得不行，我必须绞尽脑汁，才能做出几道题来。刚做完第四大题，我的上眼皮和下眼皮便开始打架。要不我不做了，明天早上再做吧。我心里打起了退堂鼓。还差一点就做完了，要坚持住啊！我为自己鼓劲。“我做完了！”我兴奋地大喊。我战胜了身体的疲惫，写完了目前我认为最难的test习题，此时，我感到无比自豪，心里就像吃了蜜一样甜。

　　苦与乐是我最好的两个玩伴，它们在不知不觉中，悄悄地融入了我的生活，总能让我回味无穷……

　　我写的是例文： 失败是成功之母（标题） 我们从小就知道做什么事情都要争取成功，总想一次性成功，怕麻烦，结果惨遭失败，但是失败了又去做这件事情，一直做下去就会出色的完成这件事。比如，马琳打球输给了一个叫张继科的球手，从那以后，他很少在赢球了。这是为什么呢？因为他丧失了信心，已经气馁，不会在努力训练，所以才打不赢，惨遭失败。第二段：很多失败的人都比较早成功的人取得的成就较大。像霍金，世界著名的物理学家，他经过很多磨难才考进剑桥大学，但他却换上了一种叫运动神经元的疾病，这种病让他自理的能力都没有，但他不怕失败，最终他却成为了一个震惊世界的物理学家。著名的歌唱家洗星海说过：一多成功的花朵是由许多雨，泥和强烈的暴风雨的环境中培养成的。”而雨，泥，暴风雨这些物体难道不值得我们反思吗？ 第三段：在很多年前，美国总统林肯，他丧失妻子，参加职务选举经过多少失败，可他不怕失败，坚持在坚持，最终他成功了。像那些一次性的成功的，那些人的成就能比失败过的人多吗？ 第四段：失败是成功之母，没有失败，就不会有成功，更不会有人类的进步，几乎所有有成就的人都经过“无数”次的失败。你多失败一次，就累积了更多的经验最后就能非常出色的完成任务，而那些没有经历失败而成成功的人，我相信他们一定不是出色的完成任务。第五段：其实，正是这些失败的人促进了我们人类的进步，现在就是要看我们这些经历过失败的人来让人类进步，因为我们这些人寄托着人类的希望。