他黯然低頭的寂寞，目光悠遠，落寞而沈穩，蒼涼而無奈，又有一絲絲堅定和不甘，這時候，她的心底裏就忽然激起了層層漣漪，仿佛雨滴砸落在幹涸龜裂的土地上，溫潤地發散開來，一股莫名其妙的感動遍布全身。再看他的時候，眼中已經滲進了迷離和愛意。一種原始的心思萌動，有母性的溫潤，愛人的關切、朋友的憐惜。五味雜陳的情愫已經使她忘掉了一切，包括偷眼看他的時間。她輕輕地歎了一口氣，自己也沒發覺，只有旁邊的一株搖搖曳曳的狗尾巴草發覺了她的心思，顫微微地露出了笑臉。沒想到被她纖指一掐，順手送到了圓融飽滿的口中咬了起來。
其實他也注意到她的那個似乎漫不經心的一瞥，四目相對的一刹那，他感覺自己的心被掏空。按理來說，這個年齡早已沒有風花雪月的清愁了。不算閱人無數，也是曾經滄海難爲水了。但是人就是這麽奇怪，總能在不經意的時間地點遇到讓你怦然心動的人和事。幾乎同時，他想到了妻子純潔得沒有一絲雜質的目光，那種目光是那樣的真實、那樣的純粹，不帶任何私心雜念，像清晨的露珠，清純的讓人不忍亵渎，哪怕一點不好的想法都不能有。一絲負罪感像蛇一樣扭動，慢慢地侵蝕著他的軀體，看似平靜，實則揪心。當他准備端起水杯喝水的時候，他感覺到自己的手在微微發抖。
這是一朵充滿韻味的玫瑰，卻有牡丹的豐腴，臘梅的清高，甚至在她樸素的打扮中透著一種初春小草的清香。當她再看的時候，他明顯感覺到了一種壓抑的渴望，深情而熱切。
這是一縷無望的惆怅，蝕心而焦慮。夕陽透過搖曳的樹枝灑下余輝，金色的斑點起起落落，忽明忽暗，捉摸不定，就像他的心情苦澀酸甜，五味雜陳。他沈靜在一種莫名的焦躁中。信步走上大堤，前面突然是波光粼粼的湖面，刹那間的開闊使他眩暈。遠處黛青的山色起伏有致，安靜的像沈睡的夢。就在不經意間，夕陽墜落在山的後面，擠出的余光漸漸淡去，平添了幾分無奈。幾日添憔悴，虛飄柳絮飛。他突然爲自己的落寞啞然。
她突然失眠了。他似真似幻的身影徘徊在似煙似霧的樹林裏，像一首哀傷的笛音，袅袅娜娜，似近又遠。夢裏彌漫著遺落的花香，風吹著窗簾微微顫動。她試圖努力拼接出與他相處的點點滴滴，看一看一個完整的畫面，甚至突然有聞一聞他略帶煙味的氣息的衝動。看著窗外被黑暗吞噬的一切，卻是殘酷的支離破碎，她感覺自己是一只被放飛的風筝，努力爬升，卻是永無止境的旅途。她清楚地聽到自己在念李清照的《訴衷情》：夜來沈醉卸妝遲。梅萼插殘枝。酒醒熏破春睡，夢遠不成歸。人悄悄，月依依。翠簾垂。更挼殘蕊，更撚余香，更得些時。恍惚中，她看到柳葉的新綠在翻飛，萌動的春意在流淌。遠處是一片望不到盡頭的花海，赤橙黃綠青藍紫，似近非近，亦真亦幻，他的倒影隔著一層紗，朦朦胧胧地在水面蕩漾。
他能感受到發動機壓抑的吼叫，像一只躍躍欲飛的獵豹，隨時接受主人最細微的指令。夜漆黑得像一塊密不透風的幕布，燈光像一把帶著寒光的利劍，將幕布劃開了一道口子。衝出這道口子的衝動使他發出了指令，車子呼嘯而起，向箭一樣飛了起來，全身的血液在沸騰，胸腔裏發出的怒吼使夜色也在顫抖，兩旁的樹木連成了兩堵牆。口子在無限延伸，兩邊的牆不知道什麽時候已經消失，更大的幕布籠罩在四周。劇烈的釋放使他逐步清醒，他才發覺握住方向盤的手在微微發抖，已經浸出了汗水。他輕輕地踩下了刹車，身下獵豹的吼叫聲低沈而壓抑，似乎有無窮無盡的力量，像一匹久經沙場的戰馬，大敵當前，刨著前蹄躍躍欲試。他拉開車門跨出車外，一縷清涼的夜風拂過，他才發現自己已經到了一個陌生的地方。他知道腳下是一片一望無際的亘古荒原，保持著幾百萬年前形成的模樣，荒涼的永恒使人窒息。和妻子吵架摔門而出已經好幾個小時了，他說不清楚這樣做是賭氣還是發泄。應該說他是一個理智的人，和所有的男人一樣，掙紮在現實與夢幻之間，沈浮在生活的汪洋大海中，在起伏錯亂中尋找著可能出現的救命稻草。
一支煙的火星在夜空的繁星中卻是格外的亮。走過的路在記憶中時斷時續。與其說是在思考人生，不如說是在爲自己的錯誤尋找理由。天法道，道法自然。“法”是遵從，道是自然規律，是如來，尊道即爲“神”，尊重客觀規律的人就是“神”，善于發現規律就是“道行”很深的人。如來如影隨形，芸芸衆生聞道者寥寥無幾。如是滅度無量無數無邊衆生，實無衆生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、衆生相、壽者相，即非薩。人作爲一種群聚動物，現實利益和“羊群效應”很難使其保持清醒而獨善其身，很多時候，我們活得累的根本原因在于過分在意“別人的看法”，爲別人活著是每一個“受苦”者的通病。佛教的真意是發現“自我”，清心寡欲不過是一種手段而已。潛心向佛，不過是一種無望的寄托，或人雲亦雲，或別有用心，或癡心求索，或探徑取幽，或造福衆生。人同草菅，類如蝼蟻，在生生不息的大自然中不過是自生自滅的一類生物而已。愛恨情仇肯定不是人類專有的東西。最無情的也許就是日月星辰了，億萬年來，它們總是面無表情、按部就班地起起落落，風雨無阻地出現在它特定的位置。特行獨立在無邊無際的曠野中，他不知道自己要幹什麽，也說不清楚怎麽到了這個地方，他甚至能感覺到周邊如漆的黑暗中有無數雙眼睛注視著自己，戲谑、調侃、冷笑、可憐的目光使他微微發涼。
在胡思亂想中，天已微明，他真實地感覺到現實又出現在他的面前，一縷無奈的愁緒如蛇糾纏，不依不饒地咬噬著他，心微微絞疼。
他想給她打個電話，但隨即又打消了念頭。別夢依依到謝家，小廊回合曲闌斜。多情只有春庭月，猶爲離人照落花。他的腦海中突然閃爍著江南的暧昧春色——竟然是在這樣一個寸草不生的荒原上。
故事毫無懸念地發生在一場不經意的邂逅。在嬉嬉鬧鬧的人群中，無意間的四目相對，竟是萬馬奔騰的震撼，他們同時在對方的眼中看到了遙遠的自己，恍若星辰，缥缈的真實如夢如幻，是久別重逢的恍惚，是刻骨銘心的缱绻，是久旱逢雨的驚喜，嫩綠的春芽破土而出，這一刻即成永恒。
當相遇變成了思念，就是一段細密微蒙的梅雨。這是一種心疼和渴望交織的靈魂洗禮，他的一颦一笑就變成了災難，他的一舉一動都是回味無窮的掙紮。她甚至相信了一見鍾情這種老掉牙的說辭，甚至懷疑自己就是參與者，或者是受害者。大街上，單位裏、房間裏好像都有他的影子，揮之不去，又怕去而不來。“任君恣意憐”的念頭使她羞赫而渴望。
對于一個長期混迹職場的人來說，每天面對的是故作姿態的虛假笑臉，一本正經的胡說八道，唯唯諾諾的奉承谄媚，冷若冰霜的文字數據，觥籌交錯的勾心鬥角，信以爲真的條件承諾，彬彬有禮的冷漠暗戰。這是一個表面風光卻殺人無形的古老戰場，多少仁人志士、紅男綠女醉臥沙場，酣戰古今，終究在香風細雨中化作一片微塵煙消雲散。這是人類發明的高級文明形態，談笑間樯橹灰飛煙滅，似乎泯滅人性，卻能最大限度地透視動物世界的殘酷本質。“愛”在這個世界裏是一個荒誕的詞語。
灰了心的人，最愛過的生活，是歲月靜好。人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。人墮落有無數種理由，但他說不清楚這是一種怎樣的歸類，衡量的標准是什麽，社會規則？道德責問？就像賭徒總有一萬種理由出現在賭桌上。“愛”是無辜的，但表現形式是什麽？他試圖在《忏悔錄》中找到答案，但他沒有盧梭的勇氣。他能感覺到如鏡水面下的暗流湧動，但在硬殼保護下的體制內，個人的余地十分具有限。他清楚地看到這些的時候，總是一種無奈和無望。油膩的中年，把玩暮秋，逃避春光。這是一種無奈的選擇。
他想逃避，像王維一樣“欲投人處宿，隔水問樵夫”，在“白雲回望合，青霭入看無。分野中峰變，陰晴衆壑殊”的青山綠水中閑庭信步，去觸摸濕而不膩的草葉，去吻嗅美而不豔的小花……然而，山谷裏都是她靈秀的倩影，溫潤而率真的淺笑。當大山遇到綠水，一切歸于甯靜，不再猙獰，不再突兀，不再刺目。
望而卻步是一種內心深處的苦難。也許，就在某個半雲遮月的夜晚，他真的關閉了也許不應該打開的扉門，一陣刺痛穿過了他的身體。
一種割舍的不情願。說服自己的理由就是愧疚和不道德，哪怕是愛情。道德是一件披了霞裝的外衣，同時掩蓋著美好和醜惡，是對人性的制約。在這個華麗的外套裏，存在著許多不合理的東西。包括對美好的無情剝奪，對醜陋的無理保護。
她感覺到了自己的脆弱和敏感，一種久違的挫敗感逐次彌漫。霓虹變幻的水面美得像夢一樣，她真的分不清現實和夢境，只想就這樣一直走下去，義無反顧地走下去，甚至不願意哪怕有一點回憶。
黑暗是避難所，是心靈放縱的原野，是掩蓋滄桑和皺紋的理想國。她不想就此放棄，哪怕是在這濃得化不開的暗夜裏。他在努力地說服自己，想把閃爍在遠處的一點燭光熄滅。
原以爲是摯愛，可我終究是錯了，在你那兒錯的很徹底！路，默默的延伸，不爲坎坷，只爲心中美麗的風景！生活中有太多緣分，讓人感慨；生活中有太多遺憾，讓人無奈！每個人諸多糾結，無法釋懷。然而，愛著，就是一種感動……如果有來生，我祈求上蒼讓我在十八歲最美最青春的年紀與你相遇、相知、相愛……這輩子，最幸福的事就是認識你，最痛苦的就是愛上你……孤單不是與生俱來，而是由愛上你的那一刻開始。我愛你，但爲了你的幸福我願意放棄一切------包括你。
遠處的一牙新月不知何時已經沈入谷底，窗外密密麻麻高樓上依稀的燈光顯得暧昧而詭秘，給人無限的遐想。
許有科，作家。男，甘肅民勤人，研究生，經濟師。中國延安文藝學會會員。具有良好的專業理論素養、豐富的工作經驗和較高的文學修養，先後在各類大型刊物上發表各類文章100多篇，有散文隨筆集《碎月淺痕》，理論專著《中小銀行發展概況解析》等著作。
王立新、王芳聞、王建平、王恩榮、卞啟立、王傑（兼法律顧問）、王榮發、白寶良、伊夫、江海清、李一、李本（兼法律顧問）、佘正斌、吳大華、吳永彤、何均、沈健、李悅嶺、李虛白、吳朝陽、宋富盛、李慶華、林靜（山東）、林燕、怡凡、秋葉、修中河、修坤、洋闊、徐平、陳金茂、陳昌潤、陳博正、班智奇、秦溯之、陳愛英、馬照雲、陶志強、陶發美、曹浩、張延昭、雁西、程路禹、程勰、董賀、葉冰、葉春秀、黃慶宏、賀濤、雷一鳴、楊青、楊華、楊貴平、趙力、齊佔海、蔡利華、趙福治、趙進龍、鄧濤、導夫、劉克武、潘建清、劉湘如、蕭鎮懷、嚴力（按姓氏筆畫排名）
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他黯然低頭的寂寞，目光悠遠，落寞而沈穩，蒼涼而無奈，又有一絲絲堅定和不甘，這時候，她的心底裏就忽然激起了層層漣漪，仿佛雨滴砸落在幹涸龜裂的土地上，溫潤地發散開來，一股莫名其妙的感動遍布全身。再看他的時候，眼中已經滲進了迷離和愛意。一種原始的心思萌動，有母性的溫潤，愛人的關切、朋友的憐惜。五味雜陳的情愫已經使她忘掉了一切，包括偷眼看他的時間。她輕輕地歎了一口氣，自己也沒發覺，只有旁邊的一株搖搖曳曳的狗尾巴草發覺了她的心思，顫微微地露出了笑臉。沒想到被她纖指一掐，順手送到了圓融飽滿的口中咬了起來。
其實他也注意到她的那個似乎漫不經心的一瞥，四目相對的一刹那，他感覺自己的心被掏空。按理來說，這個年齡早已沒有風花雪月的清愁了。不算閱人無數，也是曾經滄海難爲水了。但是人就是這麽奇怪，總能在不經意的時間地點遇到讓你怦然心動的人和事。幾乎同時，他想到了妻子純潔得沒有一絲雜質的目光，那種目光是那樣的真實、那樣的純粹，不帶任何私心雜念，像清晨的露珠，清純的讓人不忍亵渎，哪怕一點不好的想法都不能有。一絲負罪感像蛇一樣扭動，慢慢地侵蝕著他的軀體，看似平靜，實則揪心。當他准備端起水杯喝水的時候，他感覺到自己的手在微微發抖。
這是一朵充滿韻味的玫瑰，卻有牡丹的豐腴，臘梅的清高，甚至在她樸素的打扮中透著一種初春小草的清香。當她再看的時候，他明顯感覺到了一種壓抑的渴望，深情而熱切。
這是一縷無望的惆怅，蝕心而焦慮。夕陽透過搖曳的樹枝灑下余輝，金色的斑點起起落落，忽明忽暗，捉摸不定，就像他的心情苦澀酸甜，五味雜陳。他沈靜在一種莫名的焦躁中。信步走上大堤，前面突然是波光粼粼的湖面，刹那間的開闊使他眩暈。遠處黛青的山色起伏有致，安靜的像沈睡的夢。就在不經意間，夕陽墜落在山的後面，擠出的余光漸漸淡去，平添了幾分無奈。幾日添憔悴，虛飄柳絮飛。他突然爲自己的落寞啞然。
她突然失眠了。他似真似幻的身影徘徊在似煙似霧的樹林裏，像一首哀傷的笛音，袅袅娜娜，似近又遠。夢裏彌漫著遺落的花香，風吹著窗簾微微顫動。她試圖努力拼接出與他相處的點點滴滴，看一看一個完整的畫面，甚至突然有聞一聞他略帶煙味的氣息的衝動。看著窗外被黑暗吞噬的一切，卻是殘酷的支離破碎，她感覺自己是一只被放飛的風筝，努力爬升，卻是永無止境的旅途。她清楚地聽到自己在念李清照的《訴衷情》：夜來沈醉卸妝遲。梅萼插殘枝。酒醒熏破春睡，夢遠不成歸。人悄悄，月依依。翠簾垂。更挼殘蕊，更撚余香，更得些時。恍惚中，她看到柳葉的新綠在翻飛，萌動的春意在流淌。遠處是一片望不到盡頭的花海，赤橙黃綠青藍紫，似近非近，亦真亦幻，他的倒影隔著一層紗，朦朦胧胧地在水面蕩漾。
他能感受到發動機壓抑的吼叫，像一只躍躍欲飛的獵豹，隨時接受主人最細微的指令。夜漆黑得像一塊密不透風的幕布，燈光像一把帶著寒光的利劍，將幕布劃開了一道口子。衝出這道口子的衝動使他發出了指令，車子呼嘯而起，向箭一樣飛了起來，全身的血液在沸騰，胸腔裏發出的怒吼使夜色也在顫抖，兩旁的樹木連成了兩堵牆。口子在無限延伸，兩邊的牆不知道什麽時候已經消失，更大的幕布籠罩在四周。劇烈的釋放使他逐步清醒，他才發覺握住方向盤的手在微微發抖，已經浸出了汗水。他輕輕地踩下了刹車，身下獵豹的吼叫聲低沈而壓抑，似乎有無窮無盡的力量，像一匹久經沙場的戰馬，大敵當前，刨著前蹄躍躍欲試。他拉開車門跨出車外，一縷清涼的夜風拂過，他才發現自己已經到了一個陌生的地方。他知道腳下是一片一望無際的亘古荒原，保持著幾百萬年前形成的模樣，荒涼的永恒使人窒息。和妻子吵架摔門而出已經好幾個小時了，他說不清楚這樣做是賭氣還是發泄。應該說他是一個理智的人，和所有的男人一樣，掙紮在現實與夢幻之間，沈浮在生活的汪洋大海中，在起伏錯亂中尋找著可能出現的救命稻草。
一支煙的火星在夜空的繁星中卻是格外的亮。走過的路在記憶中時斷時續。與其說是在思考人生，不如說是在爲自己的錯誤尋找理由。天法道，道法自然。“法”是遵從，道是自然規律，是如來，尊道即爲“神”，尊重客觀規律的人就是“神”，善于發現規律就是“道行”很深的人。如來如影隨形，芸芸衆生聞道者寥寥無幾。如是滅度無量無數無邊衆生，實無衆生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、衆生相、壽者相，即非薩。人作爲一種群聚動物，現實利益和“羊群效應”很難使其保持清醒而獨善其身，很多時候，我們活得累的根本原因在于過分在意“別人的看法”，爲別人活著是每一個“受苦”者的通病。佛教的真意是發現“自我”，清心寡欲不過是一種手段而已。潛心向佛，不過是一種無望的寄托，或人雲亦雲，或別有用心，或癡心求索，或探徑取幽，或造福衆生。人同草菅，類如蝼蟻，在生生不息的大自然中不過是自生自滅的一類生物而已。愛恨情仇肯定不是人類專有的東西。最無情的也許就是日月星辰了，億萬年來，它們總是面無表情、按部就班地起起落落，風雨無阻地出現在它特定的位置。特行獨立在無邊無際的曠野中，他不知道自己要幹什麽，也說不清楚怎麽到了這個地方，他甚至能感覺到周邊如漆的黑暗中有無數雙眼睛注視著自己，戲谑、調侃、冷笑、可憐的目光使他微微發涼。
在胡思亂想中，天已微明，他真實地感覺到現實又出現在他的面前，一縷無奈的愁緒如蛇糾纏，不依不饒地咬噬著他，心微微絞疼。
他想給她打個電話，但隨即又打消了念頭。別夢依依到謝家，小廊回合曲闌斜。多情只有春庭月，猶爲離人照落花。他的腦海中突然閃爍著江南的暧昧春色——竟然是在這樣一個寸草不生的荒原上。
故事毫無懸念地發生在一場不經意的邂逅。在嬉嬉鬧鬧的人群中，無意間的四目相對，竟是萬馬奔騰的震撼，他們同時在對方的眼中看到了遙遠的自己，恍若星辰，缥缈的真實如夢如幻，是久別重逢的恍惚，是刻骨銘心的缱绻，是久旱逢雨的驚喜，嫩綠的春芽破土而出，這一刻即成永恒。
當相遇變成了思念，就是一段細密微蒙的梅雨。這是一種心疼和渴望交織的靈魂洗禮，他的一颦一笑就變成了災難，他的一舉一動都是回味無窮的掙紮。她甚至相信了一見鍾情這種老掉牙的說辭，甚至懷疑自己就是參與者，或者是受害者。大街上，單位裏、房間裏好像都有他的影子，揮之不去，又怕去而不來。“任君恣意憐”的念頭使她羞赫而渴望。
對于一個長期混迹職場的人來說，每天面對的是故作姿態的虛假笑臉，一本正經的胡說八道，唯唯諾諾的奉承谄媚，冷若冰霜的文字數據，觥籌交錯的勾心鬥角，信以爲真的條件承諾，彬彬有禮的冷漠暗戰。這是一個表面風光卻殺人無形的古老戰場，多少仁人志士、紅男綠女醉臥沙場，酣戰古今，終究在香風細雨中化作一片微塵煙消雲散。這是人類發明的高級文明形態，談笑間樯橹灰飛煙滅，似乎泯滅人性，卻能最大限度地透視動物世界的殘酷本質。“愛”在這個世界裏是一個荒誕的詞語。
灰了心的人，最愛過的生活，是歲月靜好。人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。人墮落有無數種理由，但他說不清楚這是一種怎樣的歸類，衡量的標准是什麽，社會規則？道德責問？就像賭徒總有一萬種理由出現在賭桌上。“愛”是無辜的，但表現形式是什麽？他試圖在《忏悔錄》中找到答案，但他沒有盧梭的勇氣。他能感覺到如鏡水面下的暗流湧動，但在硬殼保護下的體制內，個人的余地十分具有限。他清楚地看到這些的時候，總是一種無奈和無望。油膩的中年，把玩暮秋，逃避春光。這是一種無奈的選擇。
他想逃避，像王維一樣“欲投人處宿，隔水問樵夫”，在“白雲回望合，青霭入看無。分野中峰變，陰晴衆壑殊”的青山綠水中閑庭信步，去觸摸濕而不膩的草葉，去吻嗅美而不豔的小花……然而，山谷裏都是她靈秀的倩影，溫潤而率真的淺笑。當大山遇到綠水，一切歸于甯靜，不再猙獰，不再突兀，不再刺目。
望而卻步是一種內心深處的苦難。也許，就在某個半雲遮月的夜晚，他真的關閉了也許不應該打開的扉門，一陣刺痛穿過了他的身體。
一種割舍的不情願。說服自己的理由就是愧疚和不道德，哪怕是愛情。道德是一件披了霞裝的外衣，同時掩蓋著美好和醜惡，是對人性的制約。在這個華麗的外套裏，存在著許多不合理的東西。包括對美好的無情剝奪，對醜陋的無理保護。
她感覺到了自己的脆弱和敏感，一種久違的挫敗感逐次彌漫。霓虹變幻的水面美得像夢一樣，她真的分不清現實和夢境，只想就這樣一直走下去，義無反顧地走下去，甚至不願意哪怕有一點回憶。
黑暗是避難所，是心靈放縱的原野，是掩蓋滄桑和皺紋的理想國。她不想就此放棄，哪怕是在這濃得化不開的暗夜裏。他在努力地說服自己，想把閃爍在遠處的一點燭光熄滅。
原以爲是摯愛，可我終究是錯了，在你那兒錯的很徹底！路，默默的延伸，不爲坎坷，只爲心中美麗的風景！生活中有太多緣分，讓人感慨；生活中有太多遺憾，讓人無奈！每個人諸多糾結，無法釋懷。然而，愛著，就是一種感動……如果有來生，我祈求上蒼讓我在十八歲最美最青春的年紀與你相遇、相知、相愛……這輩子，最幸福的事就是認識你，最痛苦的就是愛上你……孤單不是與生俱來，而是由愛上你的那一刻開始。我愛你，但爲了你的幸福我願意放棄一切------包括你。
遠處的一牙新月不知何時已經沈入谷底，窗外密密麻麻高樓上依稀的燈光顯得暧昧而詭秘，給人無限的遐想。
許有科，作家。男，甘肅民勤人，研究生，經濟師。中國延安文藝學會會員。具有良好的專業理論素養、豐富的工作經驗和較高的文學修養，先後在各類大型刊物上發表各類文章100多篇，有散文隨筆集《碎月淺痕》，理論專著《中小銀行發展概況解析》等著作。
王立新、王芳聞、王建平、王恩榮、卞啟立、王傑（兼法律顧問）、王榮發、白寶良、伊夫、江海清、李一、李本（兼法律顧問）、佘正斌、吳大華、吳永彤、何均、沈健、李悅嶺、李虛白、吳朝陽、宋富盛、李慶華、林靜（山東）、林燕、怡凡、秋葉、修中河、修坤、洋闊、徐平、陳金茂、陳昌潤、陳博正、班智奇、秦溯之、陳愛英、馬照雲、陶志強、陶發美、曹浩、張延昭、雁西、程路禹、程勰、董賀、葉冰、葉春秀、黃慶宏、賀濤、雷一鳴、楊青、楊華、楊貴平、趙力、齊佔海、蔡利華、趙福治、趙進龍、鄧濤、導夫、劉克武、潘建清、劉湘如、蕭鎮懷、嚴力（按姓氏筆畫排名）
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他黯然低頭的寂寞，目光悠遠，落寞而沈穩，蒼涼而無奈，又有一絲絲堅定和不甘，這時候，她的心底裏就忽然激起了層層漣漪，仿佛雨滴砸落在幹涸龜裂的土地上，溫潤地發散開來，一股莫名其妙的感動遍布全身。再看他的時候，眼中已經滲進了迷離和愛意。一種原始的心思萌動，有母性的溫潤，愛人的關切、朋友的憐惜。五味雜陳的情愫已經使她忘掉了一切，包括偷眼看他的時間。她輕輕地歎了一口氣，自己也沒發覺，只有旁邊的一株搖搖曳曳的狗尾巴草發覺了她的心思，顫微微地露出了笑臉。沒想到被她纖指一掐，順手送到了圓融飽滿的口中咬了起來。
其實他也注意到她的那個似乎漫不經心的一瞥，四目相對的一刹那，他感覺自己的心被掏空。按理來說，這個年齡早已沒有風花雪月的清愁了。不算閱人無數，也是曾經滄海難爲水了。但是人就是這麽奇怪，總能在不經意的時間地點遇到讓你怦然心動的人和事。幾乎同時，他想到了妻子純潔得沒有一絲雜質的目光，那種目光是那樣的真實、那樣的純粹，不帶任何私心雜念，像清晨的露珠，清純的讓人不忍亵渎，哪怕一點不好的想法都不能有。一絲負罪感像蛇一樣扭動，慢慢地侵蝕著他的軀體，看似平靜，實則揪心。當他准備端起水杯喝水的時候，他感覺到自己的手在微微發抖。
這是一朵充滿韻味的玫瑰，卻有牡丹的豐腴，臘梅的清高，甚至在她樸素的打扮中透著一種初春小草的清香。當她再看的時候，他明顯感覺到了一種壓抑的渴望，深情而熱切。
這是一縷無望的惆怅，蝕心而焦慮。夕陽透過搖曳的樹枝灑下余輝，金色的斑點起起落落，忽明忽暗，捉摸不定，就像他的心情苦澀酸甜，五味雜陳。他沈靜在一種莫名的焦躁中。信步走上大堤，前面突然是波光粼粼的湖面，刹那間的開闊使他眩暈。遠處黛青的山色起伏有致，安靜的像沈睡的夢。就在不經意間，夕陽墜落在山的後面，擠出的余光漸漸淡去，平添了幾分無奈。幾日添憔悴，虛飄柳絮飛。他突然爲自己的落寞啞然。
她突然失眠了。他似真似幻的身影徘徊在似煙似霧的樹林裏，像一首哀傷的笛音，袅袅娜娜，似近又遠。夢裏彌漫著遺落的花香，風吹著窗簾微微顫動。她試圖努力拼接出與他相處的點點滴滴，看一看一個完整的畫面，甚至突然有聞一聞他略帶煙味的氣息的衝動。看著窗外被黑暗吞噬的一切，卻是殘酷的支離破碎，她感覺自己是一只被放飛的風筝，努力爬升，卻是永無止境的旅途。她清楚地聽到自己在念李清照的《訴衷情》：夜來沈醉卸妝遲。梅萼插殘枝。酒醒熏破春睡，夢遠不成歸。人悄悄，月依依。翠簾垂。更挼殘蕊，更撚余香，更得些時。恍惚中，她看到柳葉的新綠在翻飛，萌動的春意在流淌。遠處是一片望不到盡頭的花海，赤橙黃綠青藍紫，似近非近，亦真亦幻，他的倒影隔著一層紗，朦朦胧胧地在水面蕩漾。
他能感受到發動機壓抑的吼叫，像一只躍躍欲飛的獵豹，隨時接受主人最細微的指令。夜漆黑得像一塊密不透風的幕布，燈光像一把帶著寒光的利劍，將幕布劃開了一道口子。衝出這道口子的衝動使他發出了指令，車子呼嘯而起，向箭一樣飛了起來，全身的血液在沸騰，胸腔裏發出的怒吼使夜色也在顫抖，兩旁的樹木連成了兩堵牆。口子在無限延伸，兩邊的牆不知道什麽時候已經消失，更大的幕布籠罩在四周。劇烈的釋放使他逐步清醒，他才發覺握住方向盤的手在微微發抖，已經浸出了汗水。他輕輕地踩下了刹車，身下獵豹的吼叫聲低沈而壓抑，似乎有無窮無盡的力量，像一匹久經沙場的戰馬，大敵當前，刨著前蹄躍躍欲試。他拉開車門跨出車外，一縷清涼的夜風拂過，他才發現自己已經到了一個陌生的地方。他知道腳下是一片一望無際的亘古荒原，保持著幾百萬年前形成的模樣，荒涼的永恒使人窒息。和妻子吵架摔門而出已經好幾個小時了，他說不清楚這樣做是賭氣還是發泄。應該說他是一個理智的人，和所有的男人一樣，掙紮在現實與夢幻之間，沈浮在生活的汪洋大海中，在起伏錯亂中尋找著可能出現的救命稻草。
一支煙的火星在夜空的繁星中卻是格外的亮。走過的路在記憶中時斷時續。與其說是在思考人生，不如說是在爲自己的錯誤尋找理由。天法道，道法自然。“法”是遵從，道是自然規律，是如來，尊道即爲“神”，尊重客觀規律的人就是“神”，善于發現規律就是“道行”很深的人。如來如影隨形，芸芸衆生聞道者寥寥無幾。如是滅度無量無數無邊衆生，實無衆生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、衆生相、壽者相，即非薩。人作爲一種群聚動物，現實利益和“羊群效應”很難使其保持清醒而獨善其身，很多時候，我們活得累的根本原因在于過分在意“別人的看法”，爲別人活著是每一個“受苦”者的通病。佛教的真意是發現“自我”，清心寡欲不過是一種手段而已。潛心向佛，不過是一種無望的寄托，或人雲亦雲，或別有用心，或癡心求索，或探徑取幽，或造福衆生。人同草菅，類如蝼蟻，在生生不息的大自然中不過是自生自滅的一類生物而已。愛恨情仇肯定不是人類專有的東西。最無情的也許就是日月星辰了，億萬年來，它們總是面無表情、按部就班地起起落落，風雨無阻地出現在它特定的位置。特行獨立在無邊無際的曠野中，他不知道自己要幹什麽，也說不清楚怎麽到了這個地方，他甚至能感覺到周邊如漆的黑暗中有無數雙眼睛注視著自己，戲谑、調侃、冷笑、可憐的目光使他微微發涼。
在胡思亂想中，天已微明，他真實地感覺到現實又出現在他的面前，一縷無奈的愁緒如蛇糾纏，不依不饒地咬噬著他，心微微絞疼。
他想給她打個電話，但隨即又打消了念頭。別夢依依到謝家，小廊回合曲闌斜。多情只有春庭月，猶爲離人照落花。他的腦海中突然閃爍著江南的暧昧春色——竟然是在這樣一個寸草不生的荒原上。
故事毫無懸念地發生在一場不經意的邂逅。在嬉嬉鬧鬧的人群中，無意間的四目相對，竟是萬馬奔騰的震撼，他們同時在對方的眼中看到了遙遠的自己，恍若星辰，缥缈的真實如夢如幻，是久別重逢的恍惚，是刻骨銘心的缱绻，是久旱逢雨的驚喜，嫩綠的春芽破土而出，這一刻即成永恒。
當相遇變成了思念，就是一段細密微蒙的梅雨。這是一種心疼和渴望交織的靈魂洗禮，他的一颦一笑就變成了災難，他的一舉一動都是回味無窮的掙紮。她甚至相信了一見鍾情這種老掉牙的說辭，甚至懷疑自己就是參與者，或者是受害者。大街上，單位裏、房間裏好像都有他的影子，揮之不去，又怕去而不來。“任君恣意憐”的念頭使她羞赫而渴望。
對于一個長期混迹職場的人來說，每天面對的是故作姿態的虛假笑臉，一本正經的胡說八道，唯唯諾諾的奉承谄媚，冷若冰霜的文字數據，觥籌交錯的勾心鬥角，信以爲真的條件承諾，彬彬有禮的冷漠暗戰。這是一個表面風光卻殺人無形的古老戰場，多少仁人志士、紅男綠女醉臥沙場，酣戰古今，終究在香風細雨中化作一片微塵煙消雲散。這是人類發明的高級文明形態，談笑間樯橹灰飛煙滅，似乎泯滅人性，卻能最大限度地透視動物世界的殘酷本質。“愛”在這個世界裏是一個荒誕的詞語。
灰了心的人，最愛過的生活，是歲月靜好。人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。人墮落有無數種理由，但他說不清楚這是一種怎樣的歸類，衡量的標准是什麽，社會規則？道德責問？就像賭徒總有一萬種理由出現在賭桌上。“愛”是無辜的，但表現形式是什麽？他試圖在《忏悔錄》中找到答案，但他沒有盧梭的勇氣。他能感覺到如鏡水面下的暗流湧動，但在硬殼保護下的體制內，個人的余地十分具有限。他清楚地看到這些的時候，總是一種無奈和無望。油膩的中年，把玩暮秋，逃避春光。這是一種無奈的選擇。
他想逃避，像王維一樣“欲投人處宿，隔水問樵夫”，在“白雲回望合，青霭入看無。分野中峰變，陰晴衆壑殊”的青山綠水中閑庭信步，去觸摸濕而不膩的草葉，去吻嗅美而不豔的小花……然而，山谷裏都是她靈秀的倩影，溫潤而率真的淺笑。當大山遇到綠水，一切歸于甯靜，不再猙獰，不再突兀，不再刺目。
望而卻步是一種內心深處的苦難。也許，就在某個半雲遮月的夜晚，他真的關閉了也許不應該打開的扉門，一陣刺痛穿過了他的身體。
一種割舍的不情願。說服自己的理由就是愧疚和不道德，哪怕是愛情。道德是一件披了霞裝的外衣，同時掩蓋著美好和醜惡，是對人性的制約。在這個華麗的外套裏，存在著許多不合理的東西。包括對美好的無情剝奪，對醜陋的無理保護。
她感覺到了自己的脆弱和敏感，一種久違的挫敗感逐次彌漫。霓虹變幻的水面美得像夢一樣，她真的分不清現實和夢境，只想就這樣一直走下去，義無反顧地走下去，甚至不願意哪怕有一點回憶。
黑暗是避難所，是心靈放縱的原野，是掩蓋滄桑和皺紋的理想國。她不想就此放棄，哪怕是在這濃得化不開的暗夜裏。他在努力地說服自己，想把閃爍在遠處的一點燭光熄滅。
原以爲是摯愛，可我終究是錯了，在你那兒錯的很徹底！路，默默的延伸，不爲坎坷，只爲心中美麗的風景！生活中有太多緣分，讓人感慨；生活中有太多遺憾，讓人無奈！每個人諸多糾結，無法釋懷。然而，愛著，就是一種感動……如果有來生，我祈求上蒼讓我在十八歲最美最青春的年紀與你相遇、相知、相愛……這輩子，最幸福的事就是認識你，最痛苦的就是愛上你……孤單不是與生俱來，而是由愛上你的那一刻開始。我愛你，但爲了你的幸福我願意放棄一切------包括你。
遠處的一牙新月不知何時已經沈入谷底，窗外密密麻麻高樓上依稀的燈光顯得暧昧而詭秘，給人無限的遐想。
許有科，作家。男，甘肅民勤人，研究生，經濟師。中國延安文藝學會會員。具有良好的專業理論素養、豐富的工作經驗和較高的文學修養，先後在各類大型刊物上發表各類文章100多篇，有散文隨筆集《碎月淺痕》，理論專著《中小銀行發展概況解析》等著作。
王立新、王芳聞、王建平、王恩榮、卞啟立、王傑（兼法律顧問）、王榮發、白寶良、伊夫、江海清、李一、李本（兼法律顧問）、佘正斌、吳大華、吳永彤、何均、沈健、李悅嶺、李虛白、吳朝陽、宋富盛、李慶華、林靜（山東）、林燕、怡凡、秋葉、修中河、修坤、洋闊、徐平、陳金茂、陳昌潤、陳博正、班智奇、秦溯之、陳愛英、馬照雲、陶志強、陶發美、曹浩、張延昭、雁西、程路禹、程勰、董賀、葉冰、葉春秀、黃慶宏、賀濤、雷一鳴、楊青、楊華、楊貴平、趙力、齊佔海、蔡利華、趙福治、趙進龍、鄧濤、導夫、劉克武、潘建清、劉湘如、蕭鎮懷、嚴力（按姓氏筆畫排名）
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赫胥黎《天演论》里评价中国人民族性的一句话：“始于作伪，终于无耻”。纵横观之，愈觉精妙，反复揣摩，殊为得当。我们与人交往，莫不是披着一层面纱，偶尔有人真性暴露，反觉突兀。
奢侈足以败家；悭吝亦足以败家。奢侈败家，犹出常情；而悭吝之败家，必遭奇祸。庸愚之覆事，犹为小咎；而精明之覆事，必见大凶。
其实这样的事在我们身边比比皆是。人们往往自作聪明，精明地干出一件又一件荒唐事，自己却浑然不觉，过后又追悔莫及。又一句：
意思是种田的改行做生意，读书的热衷去当官，不是倒灶就是下流。入木三分。人类阶层的形成是一种客观现象，源于社会分工，基于家族积淀，起于个人奋斗，终于社会表象。民间流传的一句话很形象：“龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞”，客观地揭示了民间认可的社会现。提倡一统，社会均贫富不过是利益攫取者别有用心的口号，放出烟雾，旨在唤起人们心中的侥幸意识，达到自己不可告人的目的。人是食肉动物，伤害和杀戮是其固有的本性，道德不过是一袭美服，里面的丑陋欲盖弥彰。古人提倡的“君子之道”是一种挣扎，制定了一个谁也做不到的标准，用“小人”来衬托，强调论据的完整，在暴力和利益面前沦为笑谈，显得格外软弱无力。所以法律的制定者追求平等和完美，不失为一种可贵的精神，但是在仓廪空虚，战乱四起、饿殍遍地的境况下，瞬间就会沦为一纸空文。这是人类社会的一个悖论，也正是这种博弈促进了社会的发展。
利益至上是社会固有的本性，同时也是一个双刃剑，一方面它通过利益攫取获得社会精华和财富，依托获得的权力和财富重新进行资源分配，创造新秩序，促进社会进步；另一方面它又会对社会带来巨大的灾难，造成新的不公和破坏，制约社会发展。中华文明几次命悬一线的断裂，正是落后文化和外族入侵造成的。谈到中国人的奴性，林语堂先生有句名言：中国有一类人，身处社会最底层，却有着统治阶级的思想。更透彻的表达应该是：中国的奴隶们，身处底层，却常常为统治他们的上层奴隶主着想，甚至为主子的利益拼命。程万军先生说，满清入关，一小撮满清权贵对亿万汉人实行民族压迫式的专制统治，对他们一手杀戮，一手愚化；一边“弃市、凌迟、灭族”，一边搞《四库全书》“消毒”文化工程，把华夏上千年来积淀起来的人格、骨气、思考能力，消弭殆尽。外国学者把中国的这种性格称为“奇异羊属性”，清朝末期，几十几个德国人就能占领青岛。广州口岸涨潮，侵略者下不了船，中国人就把他们一个个地背下船，送上岸。满洲人到扬州，两三个士兵就能让数百精壮男人跪地引颈就戮，毫无反抗表现。在自身利益受到侵害时不做反抗也是动物界的一大奇观。羊属性的国人会干出很多奇异的事情来，对于统治他们的狼，充满感激，甚至迷恋这种生态圈，当外来狼群打破这种生态圈时，圈中羊群还要为保住“圈中狼”的利益拼命。世界辉煌一时的巴比伦文明、玛雅文明、埃及文明、亚马逊文明永远消失，正是暴力屠杀和灭族的后果。文明是什么？是社会安定有序，人民安居乐业，国家财富积累，文化顺利传承，历史一直延续，创新持续不断，财富均衡分配。这是人类社会的“理想国”。但是，酒池肉林仍然无法满足个人私欲的情况下，必然要掀起汹涌波涛，因为个人利益最大化的后果就是人类动物性的充分延伸，必然要以牺牲和攫取其他人的利益为前提，由此必然造成利益冲突，后果就是战争和侵略。这又涉及到了资源的有限性。当现有的资源不足以满足社会需求时，最直接、最有效的取得方式是侵略，通过侵占他人的利益来满足自己的需求，这在科技不发达的冷兵器时代表现最为明显，甚至是一种规律。所以，文明带来的另一个好处就是科技进步。邓先生说科技是第一生产力，可谓洞察千古。科技进步会大大延缓战争和侵略的频度，因为资源开发的技术进步，会增加社会的资源总量，获取利益的途径更多了。通过文明的方式获取利益又是社会的一大进步。
社会秩序是放之四海而皆准的规则，是人们普遍接受和认可的行为准则，放在自然界也是成立的。蚁虫世界也有规则，花木生长遵循规律，弱肉强食也是生存法则，其中不乏破坏者，但最终绕不过利益均衡这条主线，社会公平由此而来。
回到开头，我们的国民性为什么是“始于作伪”？这在其他民族中是不是也同样适用？伪，诈也。---《说文》。徐锴曰:“伪者，人为之，非天真也。”无或诈伪淫巧。---《礼记·月令》。不可学，不可事而在人者，谓之性;可学而能，可事而成之在人者，谓之伪。---《荀子·性恶篇》。国人擅淫巧，这是一个通病，就像民国初期没落的皇族出门必要拿一块猪皮擦嘴，逢人就说今天吃的是红烧肉。宁可饿得打颤，也要硬充富贵。面子工程是每一个中国人手到擒来的硬功夫。兄弟分家，必须把多出来的一根房梁锯为两半，虽然都不能用了，但是各自心里舒坦。官员台上正襟危坐，口若悬河，指点江山，颐指气使，不可一世，转眼沦为阶下囚。女子貌若天仙，顾盼生辉，经不起一盆清水洗礼。街头混混打架，相互叫骂，吼声震天，气壮山河，经不起一拳直击等等，莫不是“伪”字当头。其实这些人为的序幕，正是“利益”在作怪：皇族需要高帽子，兄弟需要争面子，官员需要显位子，女子需要捧场子，混混需要涨声势。“终于无耻”就是自然的结果。
今天看到了关于中国股市的一句话，颇为精辟：市场中广泛流传的一段话十分精准地概括了当下中国证监会的显著特点：得多无能才会在两年中搞出四次股灾；得多无知才会说10送30全世界都没有；得多无聊才会在股民血流成河的情况下每周发行10只他们所说的没有投资价值的股票；得多无耻才会把投资者保护得血流成河，还说是他们的应尽职责！该管的不管，不该管的乱管；该做的不做，不该做的乱做——中国证监会几乎把狂发新股作为他们的唯一使命，对自由交易这个市场灵魂的践踏和对买者自负这个股市原则的嘲弄达到了无以复加的程度。这样无知、无序、无常的监管者要能把市场管好，除非是太阳从西边出来或者是乾坤倒转河水逆势而上！纵观中国股市，监管随意，数据造假，制度缺失，乱象丛生，一片哀嚎，直接感觉还不如一个自由菜市场，所谓的专家学者不过是既得利益的代言人，在那儿一本正经的装逼、忽悠，甚至那些所谓的技术派，故作玄机的分析各类指标，振振有词地预测评估，十足的棒槌。一个从根子上只为圈钱者制定的规则，广大散户若想从股市取得收益，无疑是火中取栗，与虎谋皮，天真得可爱。隐藏在监管层的蛀虫助纣为虐，巧取豪夺，可称之为“民奸”，这些王八蛋与既得利益者沆瀣一气，干着杀人不见血的勾当，着实可恨。
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