今天京城正式降下第一场雪，勾引出无数或真或假的诗情。仿佛天一下雪，人便成了诗人。
今朝想到韩愈的《春雪》：新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。真觉得无比切合当下。于是兴起，整理了些许关于雪的诗词，以飧各位佳客。
雪和明月、青山、杨柳、桃花一起，形成了古典诗词中极为鲜明的独特的意象。在这样微寒淸欢的日子里，即使不能温酒小酌。我们也可以对着古典诗词里的佳词妙句，回味一下那些尚未消散的情怀。
回头看自己写过的文字，我坦然发现，再也回不到以往的甜腻。一如我现在的样子，褪去了婴儿肥之后，变得轮廓清晰，面容清冷。
这些年来，无论是内心还是外表，我都越来越像一个藏族女人。当然不必编满头的小辫，戴廉价的头饰，穿得花红柳绿，像民族歌舞团的演员那样。
只是简简单单的藏装。窃喜的是，每次当我穿回藏装，素颜回到拉萨，所有陌生人跟我打招呼说得都是藏语。（这真是很让我得意的事，必须拿出来隆重显摆之。）
当然我有学藏语，不过我这种性格，显然不会很刻苦，但努力发音标准，学会使用敬语。每一次回去，都能学会几个新词，连蒙带猜的，可以勉强搞定那些日常的问好和对话。
我曾遗憾自己不是出生在西藏，现在觉得这样也好，如果直接出生在西藏，我可能就不会写作了，写作还是很重要的事和能力。
作为一个出生在安徽的人，我实在是对徽菜兴趣缺缺。每次人家要请我吃徽菜，或是我要请人吃徽菜，我都是心头握草，强颜欢笑。
人民文学出版社边有一家徽菜蛮有名，我每次去找他们聊工作，宋同学都会将午餐订在那里，导致我能把菜单背下来。最后我忍无可忍发飙：“东边那么多好吃的，你有点创意行不行？要是再让我吃徽菜，我就掀桌子！”
真想不通李白晚年寓居东南，特别是安徽时，是怎么忍过来的。乐观的估计，是因为他重
许多不是仓央嘉措的诗歌，都要托名仓央嘉措，这是尊重，还是亵渎？每个人心里都有一个答案，我们不予论断。但近年确实掀起了一股仓央嘉措热。无数人模仿着他的语气说话。
正版的仓央嘉措诗歌应该叫做“道歌”，它的内容和寓意或许只有作者才能真正清楚。
今天推荐的这首诗呢，百分之二百是托名仓央嘉措的伪作。却不妨碍我想起仓央嘉措真正的作品。
雪和雨不同，雪让人觉得清冷，雨让人觉得阴冷，雪让人觉得超脱，感受到天地浩大，雨让人觉得困缚，深感人世坎坷崎岖。
小时候，身在江南，冬季有下也下不完的绵绵阴雨，好容易盼到下雪，多半还是雨夹雪，还没有落到地上就化了，冷嘛冷得死，雪景是一点没落着，叫人沮丧的很。这种感觉就像答应给吃一顿大餐，结果给了一碗冷粥。
鼓足余勇盼到大雪降临，那一天早起上学都很带劲，奈何江南小城格局局促，一场雪下得后继乏力，气势全无，沾染了人间烟火味，看得人心绪凋零。
江南的深寒天气，暮云低沉，或许只有想起白乐天的一句“晚来天欲雪，能饮一杯无？”可
雪和雨不同，雪让人觉得清冷，雨让人觉得阴冷，雪让人觉得超脱，感受到天地浩大，雨让人觉得困缚，深感人世坎坷崎岖。
小时候，身在江南，冬季有下也下不完的绵绵阴雨，好容易盼到下雪，多半还是雨夹雪，还没有落到地上就化了，冷嘛冷得死，雪景是一点没落着，叫人沮丧的很。这种感觉就像答应给吃一顿大餐，结果给了一碗冷粥。
鼓足余勇盼到大雪降临，那一天早起上学都很带劲，奈何江南小城格局局促，一场雪下得后继乏力，气势全无，沾染了人间烟火味，看得人心绪凋零。
江南的深寒天气，暮云低沉，或许只有想起白乐天的一句“晚来天欲雪，能饮一杯无？”可
窗外。一场雪飘然而至，纷纷扬不知何时能止。转眼间下得大了，看远处都迷离。仿佛日与夜合拢，将人藏匿其中。
我坐在路边的藏茶馆，喝着酥油茶。寒气黏着身体，挥之不去。茶汤的那点微薄的暖意，来不及落到胃里，就消散在身体里。只有靠近炉子是暖的，然而烤得久了，脸颊又会发干。
身后的棉布帘掀起放下间，发出噗噗的声响。刚进屋的人，会习惯地跺两脚，借以赶走依附在身上的寒气。
除此之外，屋里仍是安静的。大家静静地喝茶，添茶。上了年纪的人话不多，声调也不高，大部分的时候，都在喝茶诵经。有的人会多点一碗藏面，呼哧呼哧吃完了。
今天是腊八节，在重度雾霾的北京读到杜甫的《腊日》觉得感伤，相当有黑色幽默。
“腊日常年暖尚遥，今年腊日冻全消。侵陵雪色还萱草，漏泄春光有柳条。”千年前的长安和今日的北京同为帝都，可是，千年前的长安冬景，脉脉春色，已经不是今天被雾霾所困扰的人们所能看见。那天出门的时候还在说，如果北京没有雾霾的话也是很美的，天气好的时
酒店华丽如宫殿，穿廊而过，连侍应生都未出现。踏足在密厚的地毯上，仿佛行走在别人的梦中。
昨夜有人在此举行了盛大的本地婚礼，歌舞欢腾，篝火不熄。尼泊尔和印度一样，一墙之隔，就是九重天界和烟火人间。
窗外的楹蓝花不知疲倦的开着，紫色的花树，映着鹅蛋青色的天空。震后的加都，细看着还有疮痍未愈的倦容，但那些美好的小细节依旧鲜活如初。
博大哈佛塔于我而言，是如坛城般的存在，我看见它就仿佛看见布宫，因为那里，每天也会有许多僧侣和藏人在不知疲倦的转塔，转经，当我加入他们的行列，口诵真言，感觉千山万水，我们常在一处。
四年前我来到尼泊尔的时候，是为了转机去不丹，有限的时间里，我浏览了加都所有的知名景点，也去了博卡拉，唯一没去的，是一直念念于心的蓝毗尼。
三年前去印度的时候，赶到菩提迦耶跨年，在正觉塔下长跪安禅，那时升起的念头是，我一定要去蓝毗尼，去到佛陀出生的地
说过了文姜的故事，再来说《诗经》里的“弃妇诗”，就觉得寻常女子的可悲复可叹。
看到一堆人都在装模作样的怀想《诗经》里的男纯女璞，岁月静好，现在就让你们见识一下不静好的场面，（现实狰狞的一面）顺手解解情感鸡汤的毒。我也知道这很难解，不过能解多少是多少吧！
话说，“国风”中的“弃妇诗”，最著名的有三篇，分别是《召南·江有汜》、《邶风·谷风》、《卫风·氓》，各顶各都是血淋淋惨兮兮的弃妇经典案例，更悲剧的是，往后几千年，广大的被辜负的妇女同胞们都没能完全避开这三种弃妇模式。
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