【乡韵—永登文旅作品周辑（67）】精彩视频：县博物馆小小讲解员社会实践纪实

　　文化承载着地域发展的根基，文艺传承着永恒的人文精神。为深入贯彻落实党的十九大和习总书记系列重要讲话精神，大力弘扬优秀传统文化，书写永登县独特的地域文化和民俗风情，讴歌永登县改革发展的时代风景，永登县文旅局创办《“乡韵”永登文旅作品周辑》选辑，将定期在每周六刊载，在各节庆期间推出“节庆”特辑，同时结合党建、全国文明城市创建、脱贫攻坚、民族团结进步、法制建设、扫黑除恶等工作不定期推出特辑，充分发挥“三区”人才文化志愿服务者和青少年的才能，关爱残疾人、关心下一代、服务农民工和社会各界，打造新时代文明实践中心助力精神脱贫扶志扶智。《“乡韵”永登文旅作品周辑》的创办既是加强和改进永登文化、文艺、旅游、体育工作的全新举措，也能更好的激励广大文艺工作者承担起文艺繁荣的重任，承担起守护我们精神家园的使命，为更好展示和宣传永登新形象，提高永登美誉度和影响力，贡献一份文化人的力量。

　　想要的是诗，简单与精致交错，这是理想；不料日子成歌，不靠谱与不着调纵横，这是现实。于是生活中“理想很丰满，现实很骨感”的叫喊声此起彼伏。

　　生活就是这样，让你血气方刚，志气不减，却又不时给你当头一棒，唤回现实。于我而言，这就是最好的生活。

　　生活是一支余韵不绝的歌，将浪漫的情怀与严峻的现实交织在一起，拨动每个人的心弦。

　　对于现实，她是最短暂的花开；对于理想，她是最永久的琥珀。现实纵使刻下再深的伤痕，她也需要为理想继续追赶，而不是苟延残喘。她，就是所谓的生活。

　　生活是江河里澎湃的激流，带着理想穿过现实，天地间回荡着它奔涌的激情，谁也无法阻挡它寻求大海的脚步。

　　现实生活中，每个人都不会生下来就是传奇；理想世界里，总有人为追求传奇。纵使伤痕累累，也不会停下脚步。甩开韦斯特，追上魔术师，赶超大鲨鱼奥尼尔，无限接近乔丹和科比，这些高个子黑人带着勇往直前的“黑曼巴”精神，驰骋球场数载。然而，面对的现实没有如理想中那般一帆风顺。曾经的科比一度被排挤、被嘲笑，虽然他的伤遍及全身，但从未停止追求传奇的脚步，因为理想中的他是坚韧的，不会被任何现实击垮。不灭的理想，抚平现实的伤痛，这是科比最精彩的生活。

　　“梦想总是遥不可及，是不是应该放弃”，一曲《老男孩》总会在失意后不自觉间哼唱。究竟是理想太高，还是现实太残酷？到底该选择放弃，还是爬起来继续奔跑？现实与理想间的距离真的不可缩小吗？我选择用行动来作答。

　　“命运无法让我们跪地求饶，就算鲜血洒满了怀抱。”我们每个人都怀揣着一颗追梦的心，用理想的情怀包纳现实中的不快，这才是正确的。

　　可我们不得不承认，每次的幻想之后，都得投入到现实的柴米油盐中去。所以不要失望，不要叹气，毕竟在每次失败过后，一切还要继续！

　　或是闲来无事，或是兴致所至，我就打开电脑，找到“成长作文•《且行且吟》”的文件包，打开被命名文件中的一篇篇文章，细细地阅读，慢慢地回味，仿佛在品味一杯香茗，抑或是一杯陈年老酒。那种感觉，美妙极了……

　　“‘通往罗马的路不止一条，生活亦是如此。因此，有时一条路行不通时也可以换一条路试试。”这是苏菁在《生活要四通八达》中的感悟；

　　“想要的是诗，简单与精致交错，这是理想；不料日子成歌，不靠谱与不着调纵横，这是现实。于是生活中‘理想很丰满，现实很骨感的叫喊声此起彼伏。生活就是这样，让你血气方刚，志气不减，却不时给你当头一棒，唤回现实。与我而言，这就是最好的生活。”这是杨倩在《在徘徊间逗留》中的感悟；

　　这些从我们师生间的互相借鉴、互相勉励中诉诸笔端的文章，让我看到了学生们的心路历程，也让我见证了他们的成长，更让我想到我们师生间在“成长作文”写作这条路上的点点滴滴。

　　十多年前的一堂语文课，我还记忆犹新。那时用的是旧版本高中语文教材，当时那节课上的是《诗经 • 静女》，当学生们在我的引领下，学习完这首爱情诗时，仿佛还沉浸在男主人公那种“爱而不见，搔首踟蹰”的甜蜜回忆和望眼欲穿的焦急等待状态之中。看着眼前的这些即将成人的少男少女们，也想到高中这个特有的年龄段的孩子们的心理状态，也考虑到高中阶段要培养学生正确的爱情观、价值观和人生观的教学任务，我灵机一动，突发奇想，大胆的提议，让学生们写一段自己的“青春秘语”，也可以写和家人之间的情感片段，写出自己的心理活动。不过要把自己的心理和感受在自己表达出来之后要和同学们交流，我也答应给同学们改写这首诗。于是课堂上，出现了我和学生们共同写作的场景。十多分钟过去了，我的任务完成了，大部分同学也完成了。我把我改写的《难道你忘了我们的约定吗》用《长相依》的曲调唱给了全班同学，由于歌词通俗，曲调优美，全班同学听后报以热烈的掌声，甚至还有喝彩声。紧接着，几个大胆的同学声情并茂的朗读了他（她）们的作品，细腻的文笔，或含蓄或热烈的抒情，又赢得同学们一次又一次的掌声。直至下课的铃声响了，同学们还不愿意下课。

　　这是一堂很有意思的语文课，也是一堂生动的文学课，更是一堂我认为很成功的“人学”课。文学是“人学”，它和人们的生活紧密相关。随着年龄的增长，人们对爱情、亲情、友情、家庭、社会、自然、人生等的感悟越多、越深刻。而真正能让人内心触动的原因，语文的学习应当是一个重要的途径。有感于业界提出的“成长语文”，我想我也该引导自己和学生走一条“成长作文”的道路。

　　高中语文课本真是太经典了！它所选的文章有的跨越时空，有的跨越学科，有的抒写真情，有的叙写经历，有的弘扬正能量，有的针砭假恶丑……但它反映的都是跟人及人的活动分割不开的社会生活。

　　叶圣陶先生说：“语文教材无非是个例子”。丰富多彩的生活不是我们的语文课本所涵盖了的，但如果在教学中，你有一种思想或者一种理念，肯能会对文本有别样的解读。基于“成长语文”的影响和我的“成长作文”的探索，我便在语文教学中以教材为例子，作为切入点，通过写作来拓展思维，体验感悟生活。我让学生在语文学习中明白：生活处处皆语文。语文教材仅仅是一个小天地，但是这里别有洞天。要想真正的学好语文、写好文章，就得在丰富多彩的生活中，眼睛注意看，耳朵注意听，脑子注意想，用心去感受。唯有这样，就能用我们的敏锐眼光发现生活中的真善美和假恶丑，经过我们的理性思考，诉诸笔端，形成文字。或许刚开始有些肤浅或稚嫩，但慢慢的就会发现，随着自己成长过程中知识的增加，经验的丰富、阅历的增多，感受会越来越敏感，见地也会越来越深刻。

　　我给同学们倡导写“成长作文”，不带有强制性。毕竟这不是刚性作业，非做不可。要让他们做感兴趣事，心甘情愿的进行写作，这是我倡导的初衷！在这件事上，我身体力行，尽力当好引路人。我告诉学生：百态万象皆感悟，以手写心情自有。每当学完一篇文章、读了一篇美文之后，或者生活中的一点感受、一次触动、一处风景、一件小事，有启发或者同感，我就写下一些文字，完了跟同学们分享。学完戏剧，我把我编写的剧本《相思树》让同学们交流；学了巴金的《小狗包弟》，我写了《无家可归的流浪狗》；当看到高三学生由于高考压力而很少出教室的现象，我写了《写给我亲爱的同学们》等文章。慢慢的，同学们受到影响，时不时的也写出文章，或让我修改，或发表于校报。还有同学向我“告密”——有个别同学高中三年下来，“成长作文”写了厚厚的好几本呢！

　　“成长作文”缘起于我教学中的的一次灵感，没想到几轮语文教学的过程中，却一直坚持下来，而且根深叶茂，这是我始料不及的。

　　起初，倡导“成长作文”，是让同学们通过练笔来提高表达能力和感受能力，通过手中之笔来记录自己的成长。在我和同学们的坚持中，“成长作文”这棵幼嫩的小苗已经茁壮成长，正如学生的成长一样。

　　“每一阵风微微吹过，松涛阵阵，天高云淡；每一场落幕，繁华皆尽，且笑且吟。我坚持着我的生活态度，我保留着所有的回忆，任凭花开花落任风吹雨打。我只是我，且笑且吟。”这是学生刘学红作文《且笑且吟》中的句子。当读到这些的时候，我想，她对人生中的成长和感悟是多么的深刻啊！成长就是对生活中各种滋味的感受，且笑且吟是我们对生活的态度，也是对生活的感悟！

　　“做一颗将要复苏的春前草，忘记过去的冬日，重新开始，努力成长。”这是2018级学生葛灵祖在《春前草》中的感悟；

　　“岁月有多珍贵，来年回忆就有多汹涌。封存的记忆会越酿越香醇。愿来年你我能静居一隅，把酒言欢，再叙当年过往。太多的舍不得，太多的无法言说，却也只能到这里。愿我们都记得，愿我们都有岁月可回首。”这是2018届学生李媛《愿有岁月可回首》中的肺腑之言；

　　“微风吹落灰尘，时间像一位老者，见证着我们的点点滴滴，他从不发一言，却让我们领略成长的意义。高中这个让许多人谈起都红了眼眶的字眼，它埋藏了多少人的回忆，又成就的多少人的梦想。不知不觉间我也接受了高中的洗礼。于我而言，高中的时光像是一种弥留在空气中的味道，悄无声息，却经久不衰。”这是2014届学生钱焕芝《味道》中的感受；

　　“也许再像以前说你几句不好，我已没有那个资本了，因为当我怀着一颗感恩的心来爱这个世界时，我才发现以前的自己是多么无知，如果再继续无知下去，那我岂不是最讨厌的人？也许我该说你的几句好，但这太空洞，因为你的好不是我说出来的，是你做出来的。”这是2010届学生陈志斐《感谢有你》中的心里话。

　　想到“成长作文”，何不让我们同学的这么多的作文有一个归宿呢？受到学生作文《且笑且吟》的启发，于是，我斟酌出了一个很有诗意的名字——且行且吟。就让我们边成长边感悟，让我们的心灵有一个诗意的栖居之地！

　　于是，好几届学生的“成长作文”有了一个响亮而诗意的文件名——《且行且吟》。

　　我和学生的“成长作文”之路，已经走了十年之久。在这条路上，走出了我们对语文的热爱，走出了我们对生活的感悟，走出了我们师生之间的深情厚谊。行进在这条兴趣使然、理性感受的路上，让我们看到的是世间百态、人间万象，让我们感受到的是千姿百态、异彩纷呈的社会生活。

　　我和学生都在不断地成长，“成长作文”也一定会伴随着我们继续成长。如果“成长作文”是一棵幼苗，它终将会根深叶茂，长成参天大树；如果“成长作文”是一坛酒，它终将会历久弥香，变成美味佳酿！

　　柳生魁，永登县人，中学语文高级教师。《齐鲁文学》签约作家。散文《永驻灵魂深处的板胡声》入选《鸿烈—西散原创优秀作品选。《春来又忆老家院》等数篇散文入选中国作家网。

　　王有仁：中共党员，永登县红城镇华山村人，永登作家协会会员，兰州晚报特约通讯员。

　　浩然一生：本名张生福，中共党员，永登县人，《当代文学集萃》微刊签约作家。

　　今晚，雨落声声，心里很是不平静，就如这七零八落滴嗒的雨声，紧一阵，慢一阵。

　　每个人都有不同的的旅程，无论平坦，还是坎坷。幸运和不幸运就是这么相向而行。有人说，幸运就是一路坦途，没有坎坷，到达心中目的地。不幸运就是雨天的一个坑，落了雨，不知深浅，偏偏就踩进去了。

　　今天看到美丽的诗姐剃了的光头，心里真的是感慨万分。诗姐才学满腹，是一位让人尊敬的大姐，得了乳腺肿瘤，在兰州肿瘤医院做了七次化疗，以后每个月还要做两到三次化疗，要持续三四个月。前几日剃了光头，在家修养。前年的今天，信心满满的去北京参加了文化传媒，中宣部的文化交流会，是那么的自信满满，光彩照人。如今却患病在身，诗姐是甘肃省临夏市人的女诗人，诸多诗歌发表在各大网络平台和报刊杂志。暹华文化研究院副院长，中国诗歌学会会员，甘肃省临夏州作协会员。也是我敬佩的一位大姐，阳光而且自信。

　　今晚，顿觉思绪万千，生命脆弱，生命无常。由诗姐的不幸，想到了几位亲人离去的各种场面，生离几经不舍，也逃不脱死别的无奈。

　　视频中诗姐乐观开朗，看上去除了头发没有，其它也没有改变，还是一脸微笑，看不出有病的样子。看到她一脸的微笑，心里不禁有些唏嘘，“曾经”是一个多美好的的字眼。许多人都有曾经，或喜或悲，都有各种原因，都有各种无法释怀的时候。

　　雨滴滴答答的落着，透过窗户，看到了隔壁的暗淡的灯光，我怅然若失，有一种透不过气的感觉。一路走来，磕磕绊绊，坎坎坷坷，阴晴圆缺，经历了的各种事情。我睁大眼睛，想看清楚玻璃窗外的雨夜，想看清楚雨的模样，却只看到了黑的夜。自从患上腿疾以来，一种莫名的伤感时时刻刻伴随着我。今晚的雨夜，腿隐隐的有些疼，看着淡淡的灯光，不免有些孤寂和惆怅。

　　女儿伏案写作业，我静静地想着心事，想着过往，想着未知的一切。曾经，我也是踌躇满志，不算有多大理想吧，也有自己小小的希望那种生活，那种希望伴着我走过半生，却离我越来越远。现在两鬓斑白，生活磨平了我的棱角，也磨掉了我不服输的个性，希望越来越小，也越来越渺茫。

　　也许，尝尽了失望，就有了重生的希望。我想，也许，过另一种生活也未尝不可。就如这雨夜，雨落尽了，明天或许就是晴天，晨曦洒满我的窗户，拉开窗帘，又是一个洒满阳光的明天。

　　我坐在床前，依着床头，翻开杂志，听雨的时候，看到了友友送给我喜欢的《读者》杂志上的一段话，其中有几句话，让我感悟很深。“青春在自己的紧张努力和狂放行为中自我折磨。某天夜里，或者清晨，人越过了边界，达到了自己巅峰并且向下迈出了第一步，继续走向死亡。”是的，我们所有的过往，只要翻过去，就是历史，再也不会重现。

　　雨夜，在房间里，听不到外面的喧哗，也听不到左邻右舍的话语，哪怕是桌椅碰撞的声音。雨还在滴嗒，犹如惹哭了的孩子，抽抽噎噎。或许，今夜的雨会一直这样滴滴答答到天亮，或许在你睡着的时候，怕打扰你的睡梦，悄悄停止抽泣，让你在梦里微笑。

　　本书内容包括焦虑与焦虑症状、什么是焦虑症及其表现、什么是广泛性焦虑、为什么会患广泛性焦虑、罹患了广泛性焦虑会有些什么表现、什么是惊恐障碍、惊恐障碍有什么表现、什么是社交焦虑症、社交焦虑症有什么表现、常见的社交焦虑情境、什么是应激和应激反应、患有应激相关焦虑怎么办、什么是强迫症等。

　　今天看似物质上狂欢，信息上自由，其实现代人有太多的焦虑、悲苦和压力。每个人的心里都有一把尺子，但是，你无论如何做，都迎合不了别人的尺子，也达不到自己的尺子的高度。走进《庄子》，走向自己的内心深处，放下心中的尺子，痛痛快快享受这有限的生命。

　　林光华，中国人民大学国学院副教授，美国乔治城大学访问学者。研究道家哲学、魏晋玄学。出版专著《老子之道及其当代诠释》《魏晋玄学“言意之辨”研究》，教材《老子解读》《庄子解读》，文集《假如人生没有回忆》。

　　感恩寺内有碑亭一座，亭内有《敕赐感恩寺碑记》碑。该碑高4.19米，分碑首、碑身和碑座三部分。碑首高0.76米，宽1.01米，厚0.29米。正面镌刻柳叶篆书“敕赐”二字，文字左右各一条浮雕龙，龙首向上，姿态对称，共戏一珠。碑首反面亦为二龙戏珠图案，龙首向下。刻有小篆“感恩寺碑记”，篆字均为七世土司鲁瞻所书。碑身高2.85米。宽0.89米，厚0.22米。

　　碑身两面有阴刻碑文，正面为汉文，背面为藏文，书法工整严谨，字迹清晰可辨。碑身汉文内容由五世土司鲁麟撰写，六世土司鲁经书丹，计1148字。典型的明代管阁体书风，字体用笔方正，结构精巧，端庄婉丽，雍容有度。

　　《感恩寺碑记》一开始先介绍了撰文的人、书写的人和篆额之人，三人分别是五世土司鲁麟、六世鲁经和其长子鲁瞻，为祖孙三代。大明嘉靖四年（公元1525年）鲁麟（公元1456—1506年）已经过世，此碑由其子鲁经主持立的，距离修建感恩寺“始于壬子岁春正月也……不逾三载，幸成其事 …… 今年己卯春三月吉日，奏闻圣天子请颁寺额”已经30年。

　　文章开头先介绍了佛教出现的时代和佛教兴盛的大致情况。“夫释教之本，其来远矣，金身之现，始由周代始也。自西天竺国之兴化，行于中原之幾，不纪万载之春，其仁普利于沙界，法教大盛，于是方且功德性行之实，非著于神妙而弥高者，岂继历代帝王之治天下乎！奄有四海八极之广，靡不崇慕从莫其教者鲜矣。”作者认为，佛教出现的历史可以追溯到西周时期，从天竺国佛教兴起到传入我国中原之地，不到万年的时间，佛教发展兴盛，以至于“ 靡不崇慕从莫其教者鲜矣”。由此可见，佛教对中国历史和中华文化影响之深远。

　　接下来作者对历史上教化人心的思想做了总结，认为儒释道思想都是教化人心的思想，他们宣传的道理是一样的，渊源也相同，传播道理说法虽然不同，无非是通过三纲五常的思想来达到引人向善的根本目的。有些只是在文献中没有明确记载罢了。佛教说法，道教讲道，儒家说教，根本上来说都是从心出发。因此，佛教有像《波若波罗密心经》这样的著作来明心见性，道家有《道德经》这样的典籍来述其道、悟其真谛，儒家写了一系列的典籍来教化人心，各教派说法不同，其目的都是一致的。这样一来，善于学习的人能全面的看待这些学说，而不拘泥于形式，限制自己。

　　紧接着作者对建寺的目的进行了描述“窃闻诸经云：父母之恩莫能报，君王之义莫能尽，思惟生我劬劳昊天罔极，其孰而能报乎！以此之不易，斋沐心身，祝上于苍穹之间，曰：法教有补于世者而应之以祥？”即就是报父母恩和尽忠义于君王。

　　然后作者对建寺的资金来源和寺院的格局和修建寺院的时间以及修好后请皇帝敕赐都一一做了介绍，“于是启请于双亲，捐己俸资，罄囊舍之，幸值人乐善、共修同举其虔，始于壬子岁春正月也。遂命远访诸公高艺，绘塑修缮佛殿一宇，正堂金垒诸相，左廊护法，右厢菩萨，中前天王两壁钟鼓，三门僧舍，庶可具备，仰仗公德，默佑于冥。不逾三载，幸成其事。今年已卯春三月吉日，奏闻圣天子请颁寺额，香火，祝延天寿，以校报本之诚。恭维皇上成立以来，国政之初，未遑宁处。燕宫之暇，阅所请者，特降御旨曰：赐予感恩寺名，命下礼部，复给主持文札。”由此我们可知，感恩寺的建寺时间为明弘治五年至明弘治八年（公元1492年—公元1495年），现存寺院格局基本保持了建寺时的寺院格局。“感恩寺”三个字为明孝宗皇帝敕赐。

　　文章后面的内容是作者发下的宏愿，即“伏惟仰启三教兴隆于亿万之世，君亲仁寿于天枢之久，万姓同登于极乐之境，乾坤高厚于六合之尊，阴阳造化于太和之清，风调雨顺与五谷之瑞，海舆太平于共享之治。是愿，吾生之幸也。”

　　在《感恩寺碑记》后面题写了立碑的时间为大明嘉靖四年 （公元1525年） 岁次乙酉夏季。

　　这篇《感恩寺碑记》是为纪念感恩寺修建完成作的序，作者一开始先阐述了自己对儒释道三教文化的理解，接着对修建感恩寺的目的和当时建寺的情况作了介绍说明，使后人对当时寺院的情况有了更好的了解。从作者所发宏愿可以看出作者胸怀天下，期望天下和平，万事太平。此文具有很高的历史文化研究价值和文学价值。

　　宝杖怙主像：4.1×6.1×3.8cm；铜、鎏金；约16世纪。宝杖怙主束发髻，三目，头戴骷髅冠（额头五叶，头后还有三叶），头两侧有宝缯，脑后有两条垂带。双臂当胸分持颅钵和金刚钺刀，臂弯托梃，立于仰覆莲座上，钺刀刀面、梃身等部位均有精细的刻划图案。底空、无装藏，莲座上钻有四个小孔。莲座锤鍱法，刻划花纹，莲台上端和腰部刻划连珠纹。

　　永登皮影戏是永登及周边地区流传久远、群众喜闻乐见的表演艺术。永登皮影戏的场景、道具和人都是用牛皮加工后刻制而成，镌刻精细，色彩艳丽。人体比例夸张，头大身长，手臂过膝。男性影人眼大额高，女性影人眉弯眼小，通天鼻子，小嘴巴。影人一般由5大部分12小件组成，表演时按剧情需要调换增减，通过挑线表现皮影正、侧面的特征。影像虽多为侧影，但给人以“曲从口出，动自其身”的艺术效果，表演者“一口说唱千年事，双手对舞百万兵”。

　　皮影戏表演的剧目大多取材于《东周列国》、《三国演义》、《隋唐演义》、《水浒》、《杨家将》历史小说，剧目众多，仅东周戏就能表演60个晚上。永登皮影戏的唱腔多为秦腔，还有眉户、苦水下二调以及地方小唱、小调，很有地方风味。皮影在永登地流传年代二百余年，《永登县志》载：“秦腔传入永登约在清道光年间，略晚于木偶、皮影戏。”清咸丰年间，在地方乡绅的支持下，永登皮影戏发展起来，到1949年全县有20多个戏班，分布在永登的大通河、庄浪河、秦王川地区。这些戏班多为民间艺人，逢庙会、节日、祭祀活动表演，白天唱木偶，晚上唱皮影。1958年甘肃省全省木偶戏会演中，永登县大同镇王万钟表演的皮影戏《麒麟送子》获一等奖。永登皮影戏现仅存龙泉寺镇童家窑村王德胜一家戏班能够演出，王德胜为王万钟之子。这个戏班现有艺人5人，多为年事已高的农民，年青人大多也不爱好，没有新的传承人，随着老艺人的自然去逝，永登皮影将会失传。

　　永登皮影戏表演剧目众多，题材广泛，能反映中国二千年历史故事、情节，是中国历史文化的活态艺术。其制作十分精美，人物、骑兽、布景众多，形象生动，表演灵活。唱腔都很独特，具有极强的艺术效果，有很高的观赏价值。永登皮影戏比较全面地展现中国二千多年的历史文化，蕴含的文学、音乐、舞蹈艺术价值高，记录和再现了历史上的重大事件，在传承和传播历史文化方面做出了一定贡献，它的表演技巧高，场面生动，有很高的观赏价值，它是中国历史文化的活态艺术。为了切实保护这一古老的艺术，我县加大保护力度，积极推介宣传，寻找发展市场。2004年全市农民艺术节上进行展演，市群艺馆拍摄光盘，进行抢救整理。县文化馆制定保护规划，全面启动保护工作，同时积极申报，2006年6月10日被甘肃省人民政府公布为省级非物质文化遗产保护项目。

　　永登皮影戏是兰州市仅存的唯一皮影戏，它表演的剧目跨越年代久远，剧情丰富，场面生动，形式灵活，抢救保护这一珍贵艺术迫在眉睫。

　　每个人都想获得一份专属于自己的美好，但总会有那么一股力量给我们设置阻碍。但是，你要想想，唐僧取西经要经历九九八十一难才取得了经。一份美好，若即若离。有些时候，想要活得玫瑰般美好，就要在你的漫漫人生路上完善修炼自己。

　　甘肃皇家玫瑰科技发展有限公司，是集种植、加工、销售为一体的纯生态玫瑰产品生产企业。以苦水玫瑰的种植、精加工为龙头、以改善家乡环境植被为基础、突出新、特、优的玫瑰产品种植和开发，拥有榆中花卉种植基地、永登费家湾玫瑰种植基地、大营湾玫瑰种植基地以及苦水玫瑰接待中心展厅、玫瑰研究所加工厂、永登县城关玫瑰加工厂等种植、加工、销售点。

　　2015年，公司被兰州市种植业评为龙头企业，同时研制开发出了一款新产品——花冠茶，并入选“陇原农宝”“兰州十宝”，并获得中国第十三届农业部农产品交易会金奖。

　　2019年底, 为进一步增加苦水玫瑰产品的市场认知度，提高苦水玫瑰产品的附加值，丰富苦水玫瑰衍生产品的种类。本公司完成了生产重心由农业向工业的转移。优化了苦水玫瑰研究所化妆品生产线, 目前面膜单日产值达10万片。

　　2020年，本公司完善了线上交易的短板，积极寻求线上的推广和销售渠道。预计于2020年底完成淘宝，天猫，拼多多等主流线C平台的店铺搭建和初期运营。

　　永登县博物馆是隶属于永登县文体广电和旅游局的公益性一类事业单位。主要职能是文物收藏、研究和陈列宣传等。根据工作需要和事业发展要求，现面向社会公开招聘讲解员2名。具体实施方案如下：

　　1、遵守国家法律法规，服从我馆的工作安排，具有良好的思想品质和职业道德，有较强事业心、服务意识和乐于奉献的精神。

　　2、普通话流利、音质好、发音标准、吐字清晰、语言表达能力强、善于沟通交流，普通话水平测试证书二级以上。

　　3、全日制国民教育大专及以上学历，同等条件下优先考虑播音主持、历史、文博、旅游管理、文秘、外语等相关专业；从事讲解工作者优先考虑。

　　1、招聘原则：坚持“公开、平等、竞争、择优”的原则，采取面试考试方法择优聘用。

　　报名要求：必须本人现场报名，并填写《永登县博物馆公开招聘讲解员报名登记表》（一式一份）后进行资格审查，符合条件者通知参加面试。报名者需提供如下资料：

　　面试内容为朗诵和现场模拟讲解。每位应聘人员的面试时间约为10分钟，其中朗诵5分钟、现场模拟讲解5分钟。面试总分为100分，各项分值为：朗诵20分、现场模拟讲解30分、评委提问20分、形象气质及举止仪表30分。所有分值相加确定应聘人员。（面试时需穿正装）

　　按应聘人员总成绩从高分到低分确定体检人员，因体检不合格而出现的空缺岗位，根据应聘人员总成绩从高分到低分依次递补。体检费用由应聘人员自行承担。

　　根据招聘计划数和应聘总体情况，按总成绩从高分到低分确定拟聘用人员名单并进行公示。

　　此次公开招聘是合同制聘用讲解员职位，试用期三个月，试用期满后，经考核合格的人员予以正式聘用，并签订聘用合同。（入职两周进行第一次考核）

　　“乡韵”永登文旅作品周辑编委会现面向全县广大文学、文艺、书画等爱好者征集有关文学、文艺、书画、美术、歌曲、音视频等作品，所有征集作品一律经“乡韵”永登文旅作品周辑编委会严格审查后每周星期六在永登县文化广电和旅游局微信公众平台推出。

　　（一）主题鲜明突出：作品要紧扣时代脉搏、传播正能量，讴歌先进典型、先进人物的动人故事和全县文旅事业发展的可喜变化。

　　（三）形式不拘一格：作品必须为原创，例如：诗歌、散文、书画、音乐、舞蹈、朗诵、摄影、短视频、民间手工艺术等作品。

　　（四）作品要求：作品字数要求在1000字以内；音视频节目格式为mp3、m4a、mp4、mpg、mpeg等常用格式，时长不超过10分钟；图片作品要求高清原图，大小1M-5M；作者简介不超过25字。

　　（五）征集作品声明：征集到的作品必须是原创，严禁抄袭，作品中凡涉及到的违反法律和版权问题，作者本人自负，编委会概不负责。

　　（六）投稿方式：加入“永登县文旅作品创作交流群”和各专栏负责人联系，凡在交流群中发布的作品视同允许我方采用。

　　原标题：《【乡韵—永登文旅作品周辑（67）】精彩视频：县博物馆小小讲解员社会实践纪实》