佛说一切人皆有如来智慧，佛所说的只是教人恢复本来智慧德能，所以人恢复自性了，觉悟了，就是自己得渡了。渡人，就是把人从烦恼的此岸引领到清净的彼岸；自渡，就是让自己借智慧之力解脱烦恼。要想渡人，必须先自渡。《金刚经》云：灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。这是借用宗教中佛度化人达到美好境界的提法，提出自己的观点,意思指的是：现实中人通过自己的修为磨练去达成愿想，它并不是依靠于佛的神力来实现的。
曾有人问道：佛即名为大觉，具一切智，为什么不能将我们这个世界变成美好的.，充满善意的世界，难道他没有慈悲心吗？为什么不来度我们呢？佛说：我救不了你，人是未来佛，佛是未来人，人只可自救，自救即可成佛。佛经中言：“ 一切众生皆具如来智慧德相，一切众生皆有佛性，本已成佛 。”就是说你也是佛，他也是佛，相互*等。本事一样大，他怎能救得了你，怎能干涉你选择的生活道路。而你则无明覆盖智慧，六趣轮转，三途常驻。选择不一，如此而已，你不回头，谁也不能度你。就如他人不可能强制你做某事，如果你要向东而去，而我要你向西去，并告知向东去有大祸患。那么信者得救，不信者反认为我神经有毛病，坚持向东，而我不能强行把你拖到西面，即此理也。
1. 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦
2. 好是风和日暖，输与莺莺燕燕。满院落花帘不卷，断肠芳草远。——朱淑线. 能善分别诸法相，于第一义而不动。
4. 在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，但等到恶行成熟时，行恶的人便尝到不好的后果。
9. 念月榭携手，露桥闻笛，沈思前事，似梦里，泪暗滴。——周邦彦《兰陵王》
11. 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——源自：《增一阿含经》
12. 坐石看云闲意思，朝阳补衲静工夫;有人问我西来意，尽把家私说向渠。
13. 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
16. 二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。
7. 香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。——晁补之《盐角儿》8. 身体、心理所引起，发生在过去现在未来一切时处的感受。
9. 一切处无心者，即修菩提、解脱、涅盘、寂灭、禅定乃至六度，皆见性处。
12. 凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么?不是别物，只是个执难执易。
2. 如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。
3. 当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。
4. 若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益线. 梦为远别啼难唤，书被催成墨未浓。
6. 若有疾病，了不念佛，便呼巫师，卜问祠祀，请乞邪神，天神远离，不得善护，妖魅日进，恶鬼屯门，令之衰耗，所向不谐。现世罪人，非佛弟子!——源自：《事佛经》
11. 对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼。所以我说，在这种环境里没有忧愁，没有激烈的情欲，也没有失望。
13. 若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛线. 禅院附近小水坑里的青蛙不愿搬到池塘去住，结果被过路的车轧死了。禅师:不图变迁，会为旧环境所困扰，修行亦如是。
15. 人生没有那么多的公*可言。偏转一下你的航向，逆风就会成为顺风。刻苦努力，坚持不懈，最终耀眼的太阳就会跑到你的身后。你生活的起点并不是那么重要，重要的是最后你抵达了哪里。
16. 一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
17. 飘动的经幡，转动的经轮，祥和的颂经声，飞舞的风马，六字真言的祝福，佛菩萨的保佑。
18. 以己为洲，以己为依处，不以他人为依处;以法为洲，以法为依处，不以他为依处。——源自：《南本大般涅盘经》
三毛的“心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助”，明确地告诉我们，人生之路，可谓漫漫而修远，常会遇到迷津，遇到天堑，怎样才可“渡”过，怎样才能到达目的地？——除了自渡，他人爱莫能助。唯有自渡，才可完善并享受生命的体验。
“自古雄才多磨难”。名人之所以成为名人，大多经过逆境的种种磨难。他们面对逆境，不靠天等地，不怨天尤人，不哀叹哭泣，凭着不屈不挠的斗争精神，战胜了逆境，最终成为胜利者。
著名京剧表演家盖叫天在演出中先后两次折断了左臂，跌折右腿，又接错断骨，他面临着息演的可能。可为了艺术，他毅然把接错的腿骨打断，重新接好。他用“自渡”，终于铸成了自己独特的艺术风格和流派，享受了艺术生命的快乐。 奥斯特洛夫斯基，全身瘫痪、双目失明，有可能成为一个废人，但他用硬纸做成一个框子放在稿纸上，用手摸着框子写，用了近五年的时间，终于完成了世界名著《钢铁是怎样炼成的》。他用“自渡”，证明了生命的伟大，赢得了生命的尊严。
靠自己奋斗的人生才有尊严。“自渡”，则是保持人生尊严最重要的组成部分。一个人可以贫穷，可以失败，可以落魄，但不可以没有尊严。经受失败的洗礼，靠自己的奋斗，获得成功的喜悦。人生在世，难免会有风雨，会跌倒，会因为各种挫折而伤痕累累，而有所迷茫，但所有这些，都是生命的宝贵体验，是人生价值的体现，也是获得尊严的途径。
现在有个词“啃老族”，指的是社会中年轻一代不愿“断奶”，即使成年了，仍向父母伸手要钱要物。这种只“靠别人”的人，其在精神上是会退缩的，这样的人总躺在“摇篮”里活着，就少了一份担当，一份责任，更少了一份尊严。
自渡，也是重新认识自己的过程。人生的确是复杂的，像三毛所说，会有“万丈迷津”。而一个人如有自信，能在“无人看好时，相信自己”，有乐观向上的心态，偶然的迷茫是不会长时间地困扰着自己的。坚信自己能行，充分发挥自己的主观能动性，就有解决困难的方法。而坐待“他救”，甚至会失去生命。
从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造幸福，全靠我们“自渡”。自渡，可以完善我们生命的体验，活出人生精彩。
距离我们分手已经快9个月了，距离我们不再联系已经快5个月了。那天我说，结束了，犯贱的日子。可事实总是与我的预期背道而驰。你依然时不时的出现在我的脑海里，我依然会偷偷进你空间然后迅速地删掉访客记录。尽管你最后的那封邮件伤透了我的心，尽管我看清了自己的天真和你的巧妙的玩弄我的天真，尽管我现在再也不敢轻易付出这颗破碎的心，你却阴魂不散的存在我内心最深处，你的身高体重温柔成了我寻找下一位的标准，即使我知道这对未来的那位。可，感情里哪有绝对的公*？你所谓的公*无情得把我的天真撕成碎片，在那个冰冷的夜里随雨水渗透深处，然后看不见了。
一直以来，我觉得自己是个理智的人。我懂得伪装，我懂得掩饰内心的悲伤。我总是笑得很灿烂，被人欢喜的叫做二哥。我还自以为很豁达地祝你幸福，说我不怪你，你要好好照顾自己。我还常常对自己说，人嘛，豁达点，耿耿于怀，苦的还是自己。我习惯性的用这些听起来很温暖的语言安慰自己，可为什么我又会怀着这种难以名状的情绪敲下这些文字？其实，我明白，我一直都没走出来，一直活在我跟你的快乐亦痛苦的回忆和幻想中。我不愿去面对那些个所谓的现实的美好，我排斥那些尽管真实的他人的感情，我强制给他们戴上假惺惺的帽子。不过，我也明白，这样的我一直陷入自我犯贱中，这样的我只能写一些别人看来无病*的语句，这样的我不是我想要的我。回忆已然无法改变，想要把你忘记更不可能，我能做的只是试着不再将你带入明天的记忆。
三毛曾说，心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可渡人，除了自渡，他人爱莫能助。
我是一只修行千年的白狐，所谓狐者，媚也，但我不像姐妹们那样卖弄风情。我知道自己的长处是“心如止水，修身养性”，所以千百年来不为尘世所动。
我终于等到那个背着药筐的少年。他治好猎人打猎中受的伤，并请求他放了奄奄一息的我。我知道，他这次来是为了最后告别他的自然，他所钟爱的那些草药、木材。
他是官宦后人，无奈家道中落，全家人搬迁到穷乡小镇。无奈，父亲年轻时光耀门楣想法落空，便把希望寄托下一代。谁知，儿子没有读书天赋，却对医学甚感兴趣，父亲知道后，大发雷霆，命他把药材之物全部丢弃。他只好妥协，苦读诗书。
带着父辈的嘱托，乡人的期盼。他跋山涉水到了京都。然而，心底的困惑与不适却挂在脸上。纸醉金迷之地，笑里藏刀之人，从淳朴之乡来的他，跟这些格格不入。而考场、官场潜规则，更是无法他掌控。毫无悬念，他落榜了。
多年的苦读，换来如此结局，何来颜面对江东父老？借酒消愁，愁更愁，繁华大街，他捧着酒坛，坐在街角。
我变成蹒跚老头，拄着拐杖，浑身湿透从他身旁走过，突然倒下。他丢掉酒瓶朝我奔来，看到抽搐的我，经过检查，他知道这是癫痫症发作了。多年的医术学习，他很快就知道该怎么做。缓缓的，我苏醒过来。
感谢他的救命，我把他带到我偏僻的住处，屋子周围迷漫着药香味。我询问他，为何年轻的脸上却愁云密布。
望着远方，他讲述自己的无奈，原本志在学医，无奈高堂却让他考取功名。多年苦读，却换来前途茫茫，不知何去。
泡上一壶清茶，品着茗。我讲一个故事。短跑状元小兔子，不会游泳，差点被狼吃掉。于是它去了游泳学堂学习。可是，无论怎样绞尽脑汁都不会。思想家仙鹤说：生存的本领不知一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树。
所谓兔无完兔，人无完人，人人都有自己所专攻的一块。战国时期的廉颇、蔺相如二人都是赵国不可或缺之人，同时二人所擅长各不相同，一个“以勇气闻于诸侯”，一个“为赵宦者令缪贤舍人”。正因有了二位文武之人，赵国才国泰民安。国家富庶，百姓安康需要的是不同才能的人才可啊。
既然你所擅长的是医术，考取功名无望，何不专攻医学。只要多花时间在此之上，大丈夫何患无所作为。你有着天赋，有着毅力，何不勤奋专攻，到时悬壶济世，拯救病痛中的百姓。鱼翔浅底，鹰击长空，驼走大漠，大家都拥有自己的特长，何必强求要自己达到那些无法达到的境界呢。
他，恍然大悟。于是，拜别了我，游历四方，每到一处就向当地有名医者学习，并把自己的医术用于病者身上。他明白自己就像小兔子那样，拥有自己的潜力与长处，要好好发挥。
几经辗转，他满载医术回到家乡。近乡情更怯，可是谁知家乡发起大瘟疫，他的家人也染上了。
他的归来，虽然让父亲的希望落空，但是，他却给家乡带来新的生命。而我也由于自己的专攻得到观音大师赏识，她让我专门负责普度尘世苦海迷茫之人……
我是一只修行千年的白狐，所谓狐者，媚也，但我不像姐妹们那样卖弄风情。我知道自己的长处是“心如止水，修身养性”，所以千百年来不为尘世所动。
我终于等到那个背着药筐的少年。他治好猎人打猎中受的伤，并请求他放了奄奄一息的我。我知道，他这次来是为了最后告别他的自然，他所钟爱的那些草药、木材。
他是官宦后人，无奈家道中落，全家人搬迁到穷乡小镇。无奈，父亲年轻时光耀门楣想法落空，便把希望寄托下一代。谁知，儿子没有读书天赋，却对医学甚感兴趣，父亲知道后，大发雷霆，命他把药材之物全部丢弃。他只好妥协，苦读诗书。
带着父辈的嘱托，乡人的期盼。他跋山涉水到了京都。然而，心底的困惑与不适却挂在脸上。纸醉金迷之地，笑里藏刀之人，从淳朴之乡来的他，跟这些格格不入。而考场、官场潜规则，更是无法他掌控。毫无悬念，他落榜了。
多年的苦读，换来如此结局，何来颜面对江东父老?借酒消愁，愁更愁，繁华大街，他捧着酒坛，坐在街角。
我变成蹒跚老头，拄着拐杖，浑身湿透从他身旁走过，突然倒下。他丢掉酒瓶朝我奔来，看到抽搐的我，经过检查，他知道这是癫痫症发作了。多年的医术学习，他很快就知道该怎么做。缓缓的，我苏醒过来。
感谢他的救命，我把他带到我偏僻的住处，屋子周围迷漫着药香味。我询问他，为何年轻的脸上却愁云密布。
望着远方，他讲述自己的无奈，原本志在学医，无奈高堂却让他考取功名。多年苦读，却换来前途茫茫，不知何去。
泡上一壶清茶，品着茗。我讲一个故事。短跑状元小兔子，不会游泳，差点被狼吃掉。于是它去了游泳学堂学习。可是，无论怎样绞尽脑汁都不会。思想家仙鹤说：生存的本领不知一种呀!兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树。
所谓兔无完兔，人无完人，人人都有自己所专攻的一块。战国时期的廉颇、蔺相如二人都是赵国不可或缺之人，同时二人所擅长各不相同，一个“以勇气闻于诸侯”，一个“为赵宦者令缪贤舍人”。正因有了二位文武之人，赵国才国泰民安。国家富庶，百姓安康需要的是不同才能的人才可啊。
既然你所擅长的是医术，考取功名无望，何不专攻医学。只要多花时间在此之上，大丈夫何患无所作为。你有着天赋，有着毅力，何不勤奋专攻，到时悬壶济世，拯救病痛中的百姓。鱼翔浅底，鹰击长空，驼走大漠，大家都拥有自己的特长，何必强求要自己达到那些无法达到的境界呢。
他，恍然大悟。于是，拜别了我，游历四方，每到一处就向当地有名医者学习，并把自己的医术用于病者身上。他明白自己就像小兔子那样，拥有自己的潜力与长处，要好好发挥。
几经辗转，他满载医术回到家乡。近乡情更怯，可是谁知家乡发起大瘟疫，他的家人也染上了。
他的归来，虽然让父亲的希望落空，但是，他却给家乡带来新的生命。而我也由于自己的专攻得到观音大师赏识，她让我专门负责普度尘世苦海迷茫之人……
读报纸，看到“精神啃老”一说，不禁疑惑，何为“精神啃老”?“啃老族”，大家明白，指的是社会中年轻一代不愿“断奶”，即使成年了，仍向父母伸手要钱要物。而“精神啃老”，指的是年轻一代在生活中碰到难题，精神上就退缩，依赖父母百般安慰，要父母为他们出头露面去解决问题。不管是“物质啃老”还是“精神啃老”，都是只“靠别人”的人生。人活着，应有一份担当，一份责任，怎能总躺在“摇篮”里，不愿担当自己的责任呢?
三毛曾说：“心之何如，有似万丈迷津，遥亘千里，其中并无舟子可以渡人，除了自渡，他人爱莫能助。”人生之路，路漫漫而修远，常会遇到迷津，遇到壕沟，怎么“渡”过，怎样到达目的地?“自渡”，靠自己人生才有尊严。尊严是人生中最重要的部分，是生命的血液和基石。一个人可以贫穷，可以落魄，但不可以没有尊严。靠自己奋斗，经受失败的.洗礼，获得成功的喜悦。奋斗的路上，难免会有风雨，会跌倒，会因为各种挫折而伤痕累累，但所有这些，都是生命的宝贵体验，是人生价值的体现，也是获得尊严的途径。2011年的世界体操锦标赛上，已经36岁的女子跳马选手丘索维金娜，为了给患白血病的7岁儿子支付昂贵的医疗费重返赛场。曾经成功享有荣誉的她，完全可以向国家和社会求助，但她觉得向人伸手，不如自己拼搏。复出赚钱，钱既来得心安，也为自己和儿子赢得更多尊严，丘索维金娜正是靠自己渡过了难关。
自渡，还要有毅力，要不屈不挠。当人生在低谷时，不能气馁，要有高峰时的激情，有韧劲，耐得住寂寞。林书豪在面临“被裁”，勇士、火箭、湖人等球队都不接纳他的时候，并没有太多迷茫，他说：“无人看好时，要相信自己。” 他自己有坚定的信念，有韧劲儿，靠毅力每天坚持训练。终于，2011年的林书豪在篮球场上赢得了世界的瞩目。
自渡，就是直面现实，积极向上，活出人生精彩，承担起个人和社会责任，靠自己的双手为自己创造机会!
闲来之时，一杯醇香的浓茶调蓄我们的紧张，一次长途的火车带我们欣赏沿途的美景，一场温柔的春雨可以洗刷我们躁动的内心，一场洁白的冬雪无暇了我们的脑海。同样，一本好书可以沁入人的心脾。闲时，一曲枫林之歌谱写了社会与现实的真面目。
这是一个悲悯的故事，也是一个温暖了人心的故事。故事的开头，一个衣衫单薄的老人带着一个十一岁的女孩来到了一个城市的小楼前。小楼独立在大庭院中，在这，十一岁的女孩蓝蓝开启了一个幸福又悲伤的梦。蓝蓝自小便被乡下的奶奶抚养，她的父母因为*被遣送到了新疆，那时她只有一岁。几个月之后，她的父亲被一场忽如其来的暴风雪袭去了生命。奶奶用一个人的力量在凄风苦雨中让蓝蓝茁壮成长。十年后，在乡下与奶奶相依为命的蓝蓝被妈妈接回了小城中。这座小楼的高墙隔断了她的枫林渡，也隔断了一个女孩纯真的童年。
当蓝蓝踏进了这条阻断真情的路时，沿途中她看到了现实的残酷、人情的冷漠、亲情的撕裂、尊卑的差别。十年后，蓝蓝的外婆成为了这座城市的*，她带给我的印象是一个精明干练、是非分明的瘦小老人。兰兰本着一颗天真烂漫的心来对待这个陌生而熟悉的世界，但一件又一件的事却深深刺痛了她幻想的内心，城市是每个人都幻想生活成长的地方，对于人们来说，这似乎是一个衣食无忧的天堂，但对于一个十一岁的孩子来说，似乎已然成为了折磨人心的地狱。妈妈对大杂院孩子的厌恶，对名利的追逐，对奶奶和稻虎哥的假情假意，对待短尾巴的凶神恶煞，都似乎成了一条抽打内心的鞭子，一次次的鞭打在了蓝蓝的心上，让蓝蓝感到了前所未有的无奈与悲伤。
城市，并不是真正的天堂，人们所幻想的天堂承载着太多的无奈叹息，太多的人情漠然，太多的现实残酷，太多的社会沟壑，太多的尊严摧残。但是，在这些冷漠的社会现实之中，却也散发着许许多多的光亮，璀璨的升起，温暖着漠然的内心。奶奶是一个朴实的乡下老人，她心地善良，当得知儿子逝去时，她强忍悲痛，坚强的生活下去，用自己那一双满是老茧与皱纹的双手抚养着蓝蓝，她当时该多么的悲痛欲绝，可是她却从昏暗的阴霾中走出，走向带有生机与希望的光明之路。当她一再的忍受这城市里他*的刁难，忍受着蓝蓝弟弟的娇蛮跋扈时，她总是默默无言的付出。这个时候，从这个乡下的老人身上我仿佛看见了一个圣洁的`灵魂，一颗无暇的内心。
故事的结尾，蓝蓝留下了一封信，毅然决然的离开了这个令她伤心，令她绝望的地方，走向那个她内心在不断呼唤她回来的天堂——枫林渡。
枫林的呼唤，不仅是在呼唤着人们的归来，也是在呼唤着温暖的诞生，在呼唤着人们内心的爱，那些早已沉淀却从未泯灭的大爱，呼唤着岁月的荒芜，呼唤着人生、命运的价值。呼唤着，真正的天堂——温情。
《枫林渡》这本书有很多人物，高傲的妈妈和童童，慈祥的外婆和奶奶，宽容的稻虎哥，懂事的蓝蓝，还有爱主人的短尾巴。
《枫林渡》这是一个悲悯又温暖的故事。凄风苦雨，不足一岁的蓝蓝被奶奶接到乡下。十年后，在乡下和奶奶相依为命的蓝蓝又被妈妈接回城里，住进了外婆家的*小院。和城市生活的新鲜感同时到来的，是一堵无形的高墙带给蓝蓝和奶奶的巨大压迫感。城乡之间，*小院和大杂院之间的沟壑，摧毁尊严，撕裂亲情，最后奶奶和蓝蓝还是回到了枫林渡。
看完《枫林渡》让我流下了许多泪水。最让我印象深刻的是蓝蓝过生日，妈妈请了许多有身份的客人。看了看奶奶，嫌弃她是乡下人，给她一张电影票，让她去看电影。奶奶愣住了，满怀泪水的去看电影了。蓝蓝知道了，不管别人，冲出去找奶奶了。奶奶家虽不富裕，但对蓝蓝的生日一点儿也不马虎，数着日子提前一个月就开始准备了。我看到这儿泪水就流了下来。尽管奶奶家不富裕，但是那种从心底里的爱却无法从物质上来满足。
看了这本书，我知道了要懂得感恩，书中的妈妈连蓝蓝都不如，不懂得感恩，不懂得孝顺老人。
这本书写了蓝蓝和奶奶来到城市*外婆的家但又因为住不习惯回到枫林渡的故事。我是一个不爱哭的人，但这本书总戳中我的泪点而且我的泪点十分低。如果我看了一个电视剧,周围的人都没哭,可是我的泪像雨点似的滚落下来,止都止不住。第一次，在蓝蓝过生日。“妈妈请了好多有身份的人，觉得奶奶不适合在这，就用一张电影票把奶奶打发走。蓝蓝知道后，不管客人奔出去找奶奶。看着奶奶瘦小的身影，蓝蓝不禁想起，自己不知不觉中已在枫林渡过了整整十个生日了！虽然奶奶穷，但奶奶从不马虎蓝蓝的生日，每次提前一个月就开始数日子准备了。”看完这一章，不由得从心里尊重蓝蓝奶奶。还有一次，奶奶回到了枫林渡，因为妈妈，外婆知道了很生气，把别人告诉她的话告诉了妈妈“蓝蓝小时候，年轻力壮的人都要去要饭，更别提早失去劳动力的奶奶了，奶奶就带着蓝蓝去捡麦穗。捡回来了，炕饼给蓝蓝吃，自己吃菜坨坨。冬天，奶奶把自己的棉裤里的棉给蓝蓝做棉衣，自己一老人家大冬天的穿单裤······。”
我最近突然明白为什么我对这本书这么有感触了，因为我也有一个这样的好奶奶。她带我长大，把一切最好的给我，尽量满足我的需求，她比妈妈懂我，知道我的所有喜好，
前段时间，我看了一本充满着深刻道理和生活经验的书籍——《枫林渡》。这个故事围绕着生趣盎然、悠闲自在的乡间生活展开的。书名“枫林渡”就是乡下的一个地方。
故事的情节非常简单。小女孩蓝蓝在很小的时候跟随奶奶回到乡下生活，快乐成长，而她的弟弟童童却住在了城里，养成了目中无人、不尊敬他人的坏习惯。十年后，奶奶又带着蓝蓝回到城里，住进了外婆家的*小院。妈妈和童童都瞧不起来自乡下的奶奶。童童还和从乡下进城做客的哥哥稻虎吵架，弄伤了稻虎后，反而告状。被大人们误解的稻虎，委屈地回乡下了。奶奶也不愿受委屈，也决定撇下蓝蓝回乡了。没有奶奶的蓝蓝很孤独，她更加爱护从乡下带来的猫“短尾巴”。妈妈不喜欢短尾巴，而童童自己打碎花瓶，也说成了短尾巴的错。短尾巴受到了大人的伤害，最终被卡车压死了。蓝蓝失去了最好的伙伴。后来蓝蓝实在忍受不了弟弟的坏习惯，狠狠揍了弟弟一顿，弟弟渐渐懂事了。而奶奶的腰受伤后不能做事，童童也主动帮奶奶干活儿、晾衣服。原本骄傲、淘气的小弟弟童童，也明白了这样一个道理，那就是——你尊重别人，别人自然也会尊重你。
这个社会有着一些不良的风气。有些人认为，一个人钱多的话，那么他在别人眼中的地位就高，他的社会价值也越高。就好比书中那些瞧不起乡下人的城里人。也有些人认为，一个人有权力，就能获得别人的吹捧。就好比是原来那个骄横无理、依仗大人的童童。但是，读了这本书，我的心中出现了一个呐喊声：这样的说法是不对的。在这个美好的世界里，人人都是*等的，哪怕你有再多的钱、再大的权也无济于事。无论是贫穷还是富有，人人生而*等。
我既要学习蓝蓝的善良、坚强、乐观，也要学习童童的知错就改。我始终坚信着：尊重别人的人，也会获得别人的尊重。有了尊重，才会有信任，才会有团结，才会有这个快乐美好的世界。
去书店时候，偶然间看到了这本书，就迫不及待的翻开，有了种相见恨晚的感觉。这是一个悲悯又温暖的故事。凄风苦雨，不足一岁的蓝蓝被奶奶接到了乡下。十年后，在乡下和奶奶相依为命的蓝蓝有被妈 妈接回了
城里，住进了外婆的*小院。和城市新鲜感到来的同时，忙碌的外婆，刻薄的妈 妈和少爷脾气的弟弟，给乡下来的蓝蓝和奶奶带来了巨大的压迫感。一直忍耐的蓝蓝在短尾巴死去，奶奶带病的离开后，毅然地回到了日夜思念的那个‘回不去’的枫林渡。从此去追求幸福。
我家对面就有一个打杂院，以前，我总是瞧不起他们院里的孩子，看着他们穿的衣服脏兮兮的，举止粗鲁的样子，而且玩着幼稚的游戏，一点也不想和他们玩。但是，读了这本书后，外婆的话深深的印在了我的脑海里：如果你看不起别人，别人也会看不起你；如果你友好的对待别人，别人也会友好地对待你。奶奶鼓励我和他们交朋友，我就观察他们，虽然他们举止粗鲁衣服不是很干净，但是他们都很独立，上学自己坐公交车去，早上自己买早饭，而我却做不到。他们虽然玩的游戏挺幼稚，但他们和快乐和满足。我现在已经试着和他们以前玩了，确实感到了快乐其实很简单，人与人要多交流多提别人考虑，就会很快乐。
枫林渡是一个悲悯而又温暖的故事。凄风苦雨，不足一岁的蓝蓝被奶奶被接到了乡下。十年后，在乡下和奶奶相依为命的蓝蓝又被妈妈接回城里，住进了外婆家的*小院（外婆是*）。
来到城市后遇到她从未见过面的弟弟，叫童童，七岁。他长得胖墩墩的，走起路来摇摇摆摆，很像一只鸭子……
可爱的童童，和蔼可亲的外婆，温柔的妈妈，是奶奶和蓝蓝心中的陌生和惶恐渐渐消失。在这个新家里，她们渐渐变的轻松自然起来。蓝蓝还有个稻虎哥，以前在枫林渡，他们经常在一起玩耍，嬉戏，很快乐！蓝蓝还有一只猫，叫短尾巴，它可乖了，还能帮蓝蓝钓鱼哦！——把尾巴伸进池塘里摇晃，就有鱼自动上钩了，这只小猫就因此失去了半截尾巴……
故事的最后，蓝蓝和奶奶因无法忍受大城市里的喧闹与奢华，终究返回了枫林渡。
这本书令人在感人至生的故事中，对人生，人性，社会，命运等最基本的价值命题有了深切的领悟。
“短尾巴”死了，蓝蓝发疯了，完全像个乡下野姑娘，曹文轩《枫林渡》中的蓝蓝*时文文静静，为什么这次会如此一反常态？“短尾巴”尾巴又短又难看，还是一只土猫，很不受妈妈待见，为什么蓝蓝会如此喜爱它？我知道答案——因为感情。
“短尾巴”是蓝蓝捡来的，为了报答蓝蓝，它用自己的尾巴给蓝蓝钓了一次鱼，成为名副其实的“短尾巴”，动物和主人间的感情是深厚的。这使我想起了我和我的宠物“黄娇”。
记得第一次见到“黄娇”时，它比我的手掌还短，可怜巴巴地缩在一个小笼子里，我买下来，把它带回家精心照料。渐渐地它长大了，也与我有了深厚的感情。每天中午放学回家，我总会在楼下拔些草籽带回去，把草籽晾晒在阳光下，并把已经干透的草籽收起来，挑一根丰硕饱满的给它吃。鹦鹉要吃干草籽，要是吃了水分过多的青草籽，就会闹肚子的。到了冬天，草籽没有了，我就隔三差五去捡菜叶喂它，看着“黄娇”的小嘴在菜叶上撕出一个个小洞，我心中的幸福感油然而生。“黄娇”也懂得我对它的苦心，每次吃东西时都先蹭蹭我的手指才吃呢。
我们家一直希望“黄娇”能抱个“喜”，可是她已经有了第三个男朋友了，却还听不到小鹦鹉的叫声，于是我们准备再去换一个雄鸟。但真相让我震惊了——黄娇因为自身问题无法生育！在场的人都劝我换只健康的雌鸟，可我从小养到大，我们之间的感情只有彼此明白。最终，在我的坚持下，“黄娇”还是留在了我家里。
诺贝尔文学奖得主莫言曾说过这样一段话，“我个人读小说，留给我深刻印象的不是这个历史背景和这个历史事件，而是在这个事件当中凸现出来的令人难以忘记的性格非常鲜明的人物形象”。阅读曹文轩的力作《枫林渡》，再次印证了这句话。
《枫林渡》是一部反映儿童成长的小说，主人公叫蓝蓝。在 上个世纪六十年代那场凄风苦雨中，不足一岁的蓝蓝被奶奶从城市接到乡下。襁褓中离开父母，对蓝蓝而言，是人生的不幸。但蓝蓝又是幸运的，失去父母呵护的她并没有完全失去家的温暖。奶奶几乎把全部的爱都倾注在蓝蓝身上，每天晚上搂着她睡觉，奶奶的胳膊就是她常年的枕头；秋收的时候，奶奶把蓝蓝背在背上捡麦穗，回来磨成面，烙成饼给蓝蓝吃，自己却吃菜团团；寒冬腊月，奶奶把自己棉裤里的棉絮抽出来，给蓝蓝做棉袄，而她穿着两条单裤去雪地里拾柴火；乡下日子很艰难，但蓝蓝的每个生日奶奶都会提前做准备，热热闹闹地过；为了给蓝蓝过好十岁的整生日，奶奶卖了自己仅有的一点首饰，给蓝蓝扯了一身布料，又一针一线缝了整整一夜……
“一年四季，她的小辫梢上总是插着花，有奶奶采的，有稻虎哥采的，还有蓝蓝自己采的。” 生活虽清贫，但爱的富足让蓝蓝幸福而快乐。在浓浓亲情的滋润下，蓝蓝渐渐出落成一个聪明伶俐、漂亮懂事的小姑娘。
十岁那年，蓝蓝被妈妈接回城市，住进了外婆的*大院，她的生活由此掀开崭新的一页。
新家很好，有妈妈，有外婆，有弟弟童童；新家在物质上和原来的家相比简直是天壤之别，小洋楼、汽车、地毯、电视、电冰箱……在上个世纪七十年代，别说是乡下孩子，城里一般家庭的孩子也难得拥有。然而，富足的生活并没有给蓝蓝带来更多的快乐，相反，她越来越想念乡下的云雀，想念乡下的稻虎哥……外婆爱蓝蓝，但爱得太冷静，不像奶奶的爱那么温暖。妈妈爱蓝蓝，但有时却爱得自私，甚至残忍。妈妈想把蓝蓝培养成“有修养”的城市女孩，就让她学不喜欢的钢琴；因为车太挤，妈妈就不让从乡下来的稻虎哥去动物园；童童无理取闹，欺负稻虎哥，两人打架，妈妈不问青红皂白，一味责怪稻虎哥，逼得他回了乡下；因为虚荣，妈妈在蓝蓝生日那天竟用一张电影票把奶奶打发出去；童童晾衣服摔倒，妈妈却怪罪被汽车撞坏了腰的奶奶，奶奶无奈，只好不辞而别，回了乡下；因为一己之好，妈妈不顾蓝蓝的感受，狠心打走了蓝蓝最心爱的小猫……
“那红扑扑的脸蛋儿呢？那红红的嘴唇呢？那亮得像星星一样的眼睛呢？奶奶一口饭一口水调养大的、美丽而结实的小孙女呢？”妈妈的自私虚荣、专横跋扈撕裂了蓝蓝心中最美好的情感——对奶奶的，对稻虎哥的，对短尾巴的，还有对新
读《枫林渡》之前，我曾经有过这样的想法：精彩的故事读多了，便会喜爱有余，感动不足。但是，读罢《枫林渡》，泪却止不住地往下流。书一页页地翻，翻起了内心无数波澜。波澜翻涌的，是不甘，是无奈，是愤怒，是欣慰，是哀伤，是随着情节起起落落的浪花朵朵……
这么久时间，已经很少有书能够这样触动我，很少有故事能讲得这么打动我心了。这是一个悲悯而温暖的故事。不足一岁的蓝蓝被奶奶接到乡下，十年后，在乡下和奶奶相依为命的蓝蓝又被妈妈接回城里，住进了秋棠街八号——外婆家的*小院。和城市生活的新鲜感同时到来的，是一堵无形的高墙带给蓝蓝和奶奶的巨大压迫感。城乡之间的生活方式差异、思想观念差异，还有*小院和大杂院之间深不可测的沟壑，摧毁了善良人的尊严，撕裂了亲人间的情感。富足而高高在上的生活里，充满的是压抑和沉重，而底层人物的人性光辉则让故事有了光亮和温暖。
故事的最后，蓝蓝离开了妈妈，离开了外婆，离开了秋棠街八号，离开了这堵无形的高墙带来的压迫感，蓝蓝终于回到了她深爱的枫林渡。她飞向了奶奶的怀抱，飞向了她的稻虎哥，飞向了一只只船、一座座桥、一沟沟水，和一片片慢慢变黄的枫叶。她还是爱着老家的青瓦屋檐，即使*外婆的高楼那么威严，那么令人起敬；她依然选择相信云雀是飞得最高的鸟，即使秋风呼啸，悄然吹破了她心里的天真；她还是爱着枫林渡的朴实与勤劳，因为城市的高墙让她无措迷茫，眼里也含了大人才会有的忧伤……
风停了，枫林渡的旷野上，两个孩子沉默不语。我看到蓝天下的两个孩子，看到他们眸里清澈的蓝天；我看到蓝天下枫叶那么红，红得像滚烫流动的火；我看到无数片红色枫叶，随着四季的风舞过枫林渡无数的桥和船，与那飞得最高的云雀相依相伴……可是后来，那蓝天起雾了，黯淡了，天空变得灰蒙蒙、阴沉沉了。几片黄叶辗转落入塘底，云雀像是在悄声欢歌，又像是在轻轻叹息，它飞得高了，远了，渐渐看不见了。摆渡人撑起小船，一下一下地漂走了。只有水还在潺潺奔流，河上秀气的小桥宁静地微笑着：村子里的枫叶呀，金黄灿灿的枫叶，铺满一地……
一个简单*凡的故事，一个厚重深刻的主题，一种从容而有张力的叙事方式，一种感人而高尚的情感表达，枫林渡的故事里，有人生的诉说，有人性的倾诉，有命运的共鸣，也有社会的领悟，更有你我情感的流淌与抒发……
金钱、权威真的是万能的吗？贫穷与落后真的是让人不屑吗？我的答案是否定的。事实上，从不同的角度来看，很多东西是不可以用钱来衡量的。比如说：亲情，爱情，友情？
曹文轩的《枫林渡》这本书我前后读了3遍，每一遍都让我热泪盈眶。文中人与人之间的情感深深触动了我。
这本书主要是说：在美丽的枫河边，生活着善良单纯的蓝蓝和她那勤劳慈祥的奶奶。年幼的蓝蓝是在一场空袭的洗劫下，和奶奶一起躲到这里的？这么多年来，一直没有见到过自己亲生的母亲。一天，城里的妈妈来信让蓝蓝和奶奶过去。来到城里，本来在枫林渡了如指掌的她们，在城市里就像是两只羽翼未丰的小鸟，对着陌生的城市，她们充满了怯懦和小心？
一切都变了……本来短矮的篱笆墙变成了高高的水泥墙；本来遍地花香的农家小院变成了宽敞孤独的*大院；本来生性活泼的蓝蓝变成了一个内心孤独的小娃娃；本来红光满面的奶奶也好像苍老了许多。
幸亏大杂院的孩子出现，蓝蓝那愁容满面的脸上总算见了阳光？可惜好景不长，傲慢无礼的妈妈，因为嫌那群孩子脏和穷，不允许蓝蓝同他们一到玩？无奈，蓝蓝只剩下她心爱的猫咪和疼爱她的奶奶？
可是蓝蓝的妈妈变得越发骄纵和无礼，为了一点鸡毛蒜皮的小事就闹得家里鸡飞狗跳？她因为自己的自私赶走了蓝蓝的哥哥；又因长期厌恶蓝蓝收养的流浪猫咪，终于有一天差点把猫打死，最后闹得和蓝蓝水火不容？再后来甚至因为自己的冷眼相待“赶走”了蓝蓝的奶奶。
如今，蓝蓝喜欢的的人全都走了。曾经那个开朗乐观、天真可爱的小姑娘没有了，现在只剩下一个目光呆滞、憔悴不堪的小女孩？在一个寻常的早晨，蓝蓝孤身带着那片对故乡，对亲人，对枫河的思念，悄悄离开了这个冰冷的城市……
读完这本书，我深受感动？感动在蓝蓝的奶奶为了能让自己的小孙女过上好日子而忍气吞声；感动在蓝蓝的外婆虽然是*，但却热爱市民，礼贤下士；还感动在蓝蓝和奶奶那长久的亲情经受的住种种考验……
其实，挡住蓝蓝和大杂院的孩子们之间的不是一堵高墙，而是富贵与贫穷的不同生活，不同感受，不同三观？生活中，有许多像他们这样的人，有些的确成为了好朋友；有些与他们一般；有些甚至比他们还要生疏。但是我觉得：无论如何，我们对任何人都要怀着尊敬的态度、友善的态度。不要随意践踏别人的自尊。否则，即使你拥有了财富和权力，可你却失去了最重要的东西————那便是温暖人心的“爱”与“情”。
2.诗歌重在诵读。因此运用多样的诵读方式，引导学生在读中体会作者的情感。着重讲解第一首诗，教会学生学习方法，然后发挥学生的主体作用，放手让学生自主学习第二首诗。3.诗歌中的名句是中考考查的重点，因此名句的理解与讲授将成为课堂的重点。
知识与技能：1.有节奏、有感情地诵读并背诵诗文；2.理解、赏析文中佳句，积累名句，体会古诗词的意境美。
过程与方法：学生展开丰富的联想，想象作品所描绘的意境或用笔把诗词中的画面画出来。情感、态度与价值观：通过本文的学习，学生可感受到诗词文化的源远流长和博大精深。
1.有节奏、有感情地诵读并背诵诗文；2.体会古诗词的意境美；3.理解并积累古诗词中的名句。
熟读两首诗，学生发挥自己的特长查找有关资料。教师准备录音机、课件、投影仪及适合的背景音乐。
教师用深情的语言引出本课所要学习的课文，并提示方法：吟读诗句，感知内容；品读诗句，感悟意境；说读诗句，感受思想。让学生带着方法先来学*维的边塞诗。
（一）播放录音。请学生听范读，注意字音、节奏、轻重、语气、语调及情感。特别提示：塞、骑、都、燕这几个多音字的读音。
（二）了解作家作品。让学生说说作者当时是在什么情况下创作出这么优美的诗篇的，引出诗人及其创作背景。通过预习让学生说说自己眼中的王维和李白。然后用多媒体展示王维及李白的资料及创作背景。
（一）自由读。让学生尝试用各种朗读方式来诵读全诗。如，个人朗读、集体合诵、男女配读、配乐朗读等。
（二）个别读。请个别学生或小组内的学生以不同方式在同学面前展示朗读才能。（三）感知内容。1.学生对照注释，解词析句，理解诗歌内容；2.思考《使至塞上》写的是什么情景？又体现了作者怎样的情感？
（预设：写了奇特壮美的边塞风光。表现了作者对祖国边疆的热爱和出使塞外的自豪，也流露出遭受排挤的幽微难言的情感。）
（设计意图：让学生通过不同方式的朗读，理解诗歌内容，把握作者要表达的思想感情。）
（一）“征蓬出汉塞，归燕入胡天”。引导学生说说“征蓬出汉塞，归燕入胡天”一句运用了什么修辞手法，有何含义及蕴涵作者怎样的感情。
比喻，诗人以“蓬”、“雁”自比，说自己像随风而去的蓬草一样出临“汉塞”，像振翅北飞的大雁一样进入“胡天”。古诗中多用飞蓬比喻漂泊在外的游子，这里却是比喻一个负有朝廷使命的大臣，蕴涵了作者被排挤出朝廷的惆怅，暗写自己内心的激愤和抑郁，与首句的“单车”相应。万里行程只用了10个字轻轻带过。
画面上：从天边的落日到空中的烽烟到地下的河流，从近处的烽烟到远处的夕阳再到绵延无边的大漠，景物虽少，但空间阔大，层次丰富。
线条上：一望无际的大漠，纵的是烟，横的是河，圆的是落日。寥寥几笔，勾勒出景物的基本形态，仿佛抽象派的作品。
色彩上：大漠黄沙漫漫，黄昏橘红色的夕阳收敛了光辉，照映着波澜不惊的闪着白光的河水，沙漠上升起一缕白色的烽烟，直上高空，色彩丰富，雄浑辽阔的边塞风光如在眼前。
大漠茫茫无边，在这纯然一色、荒凉无边的背景之上，那烽火台上燃起的一缕白烟直上云霄，显得异常醒目。“孤烟”两字能状其神韵，“孤烟”之后随一“直”字，使景物显得单纯简净。“长河落日圆”写出了苍茫的沙漠，没有山，没有树，只有黄河横贯其中。视野所及，大漠无边无际，黄河杳无尽头。笔力苍劲，意境雄浑，视野开阔。将自己的孤寂情绪巧妙地融化在对广阔的自然景色的描绘中，充分体现了诗中有画的艺术特色。（可结合课后练习三来谈，意思正确即可，不要求统一。）
（设计意图：掌握对名句的理解赏析，培养学生的想象力、创造力及语言表达能力。）
（一）你们的描绘让我身临其境，仿佛看到那幅雄浑辽阔的边塞风光。那你是否想过能描绘出这样开阔壮美画面的人，会拥有怎样的胸怀呢？（豁达开朗。）
（二）仅仅是豁达开朗吗？能否结合诗中的字、词、句体会作者当时的心境？（预设：可引导学生抓住“单”、“孤”、“征蓬”等字、词体会作者当时的感情，能够说出类似“孤寂”、“荒凉”、“消沉”等即可。）
（预设：表现了作者对祖国边疆的热爱和出使塞外的自豪，也流露出遭受排挤的幽微难言的情感。）
（四）让学生带着对诗歌的体会再次诵读此诗。并选择喜欢的语句背诵，提示学生注意字形的书写。
教师把学生从王维诗之宏大、诗画一体的风格特点引到李白的诗上。让学生运用上一首诗的学习方法自学《渡荆门送别》，点拨如下：
（一）一组学生可从朗读方面来学习。谈节奏、重音、语气、语调。感知内容，引导回答《渡荆门送别》写的是什么样的景？（预设：描绘舟过荆门时所见的景色，细致入微地刻画了长江江面开阔、**旷的景色。）
1.教师可引导学生想象一下“山随*野尽，江入大荒流”的画面，说出自己的感受。
（预设：用游动的视角描写景物，前句形象描述了船出三峡、渡过荆门山后长江*的特有景色：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低*的原野。巧妙地将静止的山岭描绘出充满动感与空间感的活动画面。后句写出江水奔腾直泻的气势，写荆门一带*原旷野辽阔高远的景色。这两句把生活在蜀中的人，初次出峡，见到广阔*原时的新鲜感受极其真切地写了出来。允许学生自由发挥，言之有理即可。）
（预设：“月下飞天镜，云生结海楼。”是先以水中明月如圆镜反衬江水的*静，再以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔、天空的高远。诗人以移步换景的手法，从不同角度描绘出长江的近景和远景，奇妙多姿。）
1.引导学生思考作者写长江*的景时，他的感受是什么？那么他想抒发怎样的情感？
2.引导学生进一步思考：本诗抒发乡愁的是哪一句？写景的又是哪几句?是按什么顺序写的？
（预设：“仍怜故乡水，万里送行舟。”从景物方面着笔，表现出作者浓浓的乡思。“山随*野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼”是按由远到近的顺序写的。）
通过李白这首送别诗，提问学生还知道哪些与月相关的诗句，或者还知道那些送别诗。
（预设：如：明月几时有、举头望明月、月下一壶酒等；王维的《送元二使安西》、李白的《赠汪伦》《送孟浩然之广陵》等。）
喜欢文学的你，可以挥动手中的笔，用优美的语言，描写这两首诗中你认为最美的景色；喜欢绘画的你，可用简单的线条勾勒出你心中最美的图画；喜欢背诵书写的你，还可用最直接的方法背诵默写这两首诗；喜欢交流的你，可把你的.想法发送到老师的邮箱里，我们继续畅谈。
2、品味语言，体味诗歌的内涵。3、培养学生热爱祖国古代文化的思想感情，提高文化品位和审美情趣。
第一联“渡远荆门外，来从楚国游。荆门，山名，在今湖北省宜都县西北长江南岸。与北岸虎牙山隔江对峙，形势险要，历来有“蜀楚咽喉”之称。楚国，今湖北一带在春秋战国时期都属于楚国。李白这首诗是写于青年时期，即乘船顺江离川之际。此时李白才二十四岁，是第一次离开家乡，比起他以后的走南闯北、浪迹天涯的一生游历来说，荆门之行实在算不得什么，可的确是他生*第一次走这么远的路，又是乘船走水路，所以路途就显得格外遥远而漫长。到达荆门山下时，蜀中家乡的山川已不复在望，所以不论是在地理上，还是在心理上，都觉得离家乡已经十分遥远了，因而这首诗的头两个字就是“渡远”，他感到来到了一个与家乡完全陌生的地方，从蜀入楚，他在心理上，是把荆门山当做家乡的最后一个标志，通过这座山，就走出了家乡，所以叫“荆门外”。第一句这五个字两组词的确说明了李白的做诗虽然天纵豪情，但是一旦写起律诗来，同样是非常注意字斟句琢、中规中矩的。
第二联开始描写楚地的山川景物，“山随*野尽，江入大荒流。”大江流到荆门山时，地势已经渐趋*缓，眼界也随之开阔起来，大荒，是辽阔无边的原野。李白刚刚从*高山夹峙的三峡中出来，随着江船的东下，身后蜀中的群山已经越去越远了，眼前是一望无际的江汉*原，而长江从落差极大的三峡奔泻而下，至此也渐次*静下来，浩浩荡荡地流向这一片广袤的新天地。这一联是李白写景的最著名的句子，一般来说，李白的名句都是抒发内心的满腔豪情的，如“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”（《梦吟天姥吟留别》），都张扬着极其强烈的个性光芒，使人一望便知是李太白的情怀与风格，而无人能望其项背。不过这一联却纯粹是写景，而且与杜甫的“星垂*野阔，月涌大江流”（《旅夜抒怀》）句式相近，用词相似，气势相当，同为唐诗中最华彩的乐章，而被许多评论家放在一起相提并论。我们知道，李白的精神世界是最容易为山川景物所打动、所感染的，当他突然面对一个与自己二十多年来所熟悉的巴山蜀水完全不同的楚地的“*野”和“大荒”时，不但在视野上大为开阔，而且内心感到一种无形的震撼，充满了喜悦，他要迫不及待地随着大江一起，带着自己年轻浪漫的心和建功立业的情，扑向这一片崭新的天地，“山随*野尽”，预示着作者在船到荆门山时，已将巴山留在身后，已把在蜀中生活的一页翻了过去，留在了记忆之中；“江入大荒流”，是望眼远眺，楚天辽阔，境界超远，宣告了诗人在即将进入楚水之际，已经在憧憬一种全新的人生历程，要为实现自己的理想而忍不住跃跃欲试、大显身手了。这一联实际上既是写景，同时也是一位有着远大抱负的旷世英才，面对新生活，走向新世界时的真情告白呀！
第三联“月下飞天镜，云生结海楼。”仍然是写景，不过用的是远近结合、虚实相间的写法。飞天镜，天空中飞落的镜子。海楼，即现在所说的“海市蜃楼”。荆门山以下，江流减缓，夜幕降临，在*静的江面上，可以看到有一轮明月的影子在波光中浮动，明月与江水同时出现在笔下，都是李白最喜爱的入诗的景物。月亮在这个夜晚，也不安心于独自呆在寂寞的广寒宫了，她从天上“下凡”来到了人间，跳入了江中，浮上了水面，宛如一面明亮的镜子，她随着江面的涟漪而愈发显得摇曳生姿，并且与江船一起结伴前行，是那样的情意绵长，含情脉脉。写过柔美的夜景，李白意兴未尽，大笔一挥，又勾勒出绚丽的日景，“云生结海楼”，月落之后，黎明降临，天空彩云，舒展起伏，变幻万千，不时出现海市蜃楼般的奇观。可以断定，初出四川的李白此时肯定没有见过真正的海市蜃楼，但是他却大胆地运用这一在沙漠中才会出现的景物，来形容他面前那无限高远的荆楚天地间变化莫测的景象。其中所传达出的最重要的信息，就是李白此时那种出得峡来以后，豁然开朗的心胸与跃跃欲试的豪情。“飞天镜”也好，“结海楼”也好，在崇山峻岭、江水湍急的`三峡之中，是不可能领略的，现在不论是夜晚，还是晴日，都可以“极目楚天舒”了，以明亮如镜的月影反视江流的*缓，用层出不穷的云楼衬托江天的辽阔，这一联，一上一下，一远一近，白昼夜晚，明月彩云，把作者本人一直生活在蜀中，初次出峡，见到广漠*原时的欣喜与振作一览无遗地合盘托出，使人们既欣赏了大自然的奥妙，又体会到了诗人那充满年轻活力的脉搏，写景即是抒情，状物更是言志，从颔联和颈联这四句诗中，你能说年轻的李太白不就已经俨然成为一个融情入景的行家里手？
全诗的最后一联也写得十分精彩，“仍怜故乡水，万里送行舟。”正当李白陶然沉醉于荆楚大地神奇旖旎的风光而思绪万千之时，船外那无语东流的江水却不知怎的，引发了他思乡的情怀。李白从小在蜀中长大，从“五岁诵六甲”开始，遍访蜀中名山，早年读书于江油县的戴天山中，后来又游览峨眉，隐居青城，对蜀中的一草一木，都怀有深挚的情感。现在“辞亲远游”，乘船离开四川，如今已经远离故土了，心中难免依依不舍，而这种对家乡的留恋之情一时又无处宣泄，结果聊胜于无地在江水中找到了寄托，他不说自己对家乡的思念，却说从家乡来的江水一路上对自己殷勤呵护，万里护送，这种看似无情却有情的写法使得全诗在结尾处显得分外凝重含蓄。王夫之在《唐诗评选》中说这联结句“得象外于圜中，飘然思不穷。”用今天的话来说，就是言有尽而意无穷。不过全诗直到结束也没有一个字提及“送别”朋友的离情别恨，看来这首诗并不是什么赠别朋友，而是诗人自己在远离故土之际向家乡告别，所以，清人沈德潜在《唐诗别裁集》中说这首诗题中说“诗中无送别意，题中（送别）二字可删。”以这种形式来告别自己的家乡，除了李白之外，还真找不出第二个人了。
2、《渡荆门送别》颔联写景，描绘了一幅怎样的画面？是从什么角度来写景的？
提示：描写渡过荆门进入楚地的壮阔景色，画出一幅气势磅礴地万里长江图，写的是远景。
提示：“随”字将群山语原野的位置逐渐变换、推移，真切的表现出来，写活了，给人以空间感和流动感。
提示：“月下飞天镜”是月夜俯视所见。明月本在天上，倒映在流速缓慢的长江水中，好像从天上飞来一面明镜。“云生结海楼”是白昼眺望所见。云多，则天空高远，反衬原野低*、江岸辽阔、**旷的景色，在自然美景中融进了诗人见到*原时欣喜的感受。
提示：尾联中的故乡水是指流经故乡的水，“万里送行舟”指的是故乡水如今怀着深情厚意载我远行。用拟人的手法，借写故乡水有情，不远万里，依恋不舍送我远别故乡，表达了诗人离开故乡时依依不舍，思念故乡的感情。
提示：“仍怜故乡水，万里送行舟。”从景物方面着笔，表现的是作者写出浓浓的乡思。
提示：“山随*野尽，江人大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。”是按由远到近的顺序写的。
提示：“山随*野尽，江入大荒流。”前句形象描述了船出三峡、渡过荆门山后长江*的特有景色：山逐渐消失了，眼前是一望无际的低*的原野。巧妙地将静止的山岭描绘出充满动感与空间感的活动画面来。后句写出江水奔腾直泻的气势，写荆门一带*原旷野寥廓高远的景色。这两句把生活在蜀中的人，初次出峡，见到广阔*原时的新鲜感受极其真切地写了出来。景中蕴藏着诗人喜悦开朗的心情和青春的蓬勃朝气。
提示：通过对长江*秀丽景色的描绘，反映了诗人开阔情怀和奋发进取的精神，同时表现了诗人对故乡山水的无限眷恋、思念之情。
李白的《渡荊门送別》诗历来为诗坛所注目，这不仅是因为第二联写得气势非凡，大气包举，更是因为全诗充滿了一种无人可及的浪漫情调。开头写荆门一带的江山形势，尤其着力描写了长江出三峡、入*原的浩荡之势。全诗以“渡远”始，以“送行”结，从开篇到结尾一气呵成，給人以回肠荡气的美感享受，丝毫沒有送別诗所慣有的感伤与悲凉，是千古奇诗。
总有太多的无奈围绕在身旁，让我们无尽感伤，或许只有学会放弃，才能让人不再彷徨。
回首在过去的十几年中，我觉得对不起最爱我的人，电视上经常出现“妈妈，我爱你。”这句话。曾经天真的我也不时地想着，对，我爱妈妈。这点毋庸置疑。而如今长大*，羽翼丰满，却不再回首那个已经步入中年的母亲。
对这个世界不理不问，然而内心深处却有些惴惴不安，因为我感觉好像欠一些债，而且似乎永远还不清。
还记得去年的某一天，我主动打电话给她，电话那头的她似乎很开心也很惊讶。我问她今天是什么日子，她毫不犹豫地说出：“今天是我们家闺女的生日。”我接着问：“那我礼物呢？”她停顿了几秒，然后接着问“好，那你说，你想要什么？”我说“我需要的东西你不会买，打一千到我账户上来，我去买几件衣服。”她当时也没有说什么，但我也感觉到自己说话过于直接，不大礼貌，又加了一句：“我长大了，会还给你的。”她声音似乎很低，有点听不清，但有一句却似针刺入我的心：“傻孩子，如果还你还得清吗？”
那天，我流泪了，一个人坐在旷野里，手机铃声不断响起，但我没有接起一个。此刻，我突然感受到，欠她的债，真的永远还不清。
我们每个人都是独立的。面对瞬息万变的外部环境，就像面对一条肮脏的河流，没有船可以穿越人。只有穿越自己，才能前进。
佛陀说：一盏灯意味着穿越整个世界。我们每个人心里都有这样一盏灯。它以美为体，以包容为芯。只有凭借才能点亮。可是有了所谓的生命开始，谁的心里没有柔软的地方？
世界那么广阔，总会有各种各样的人从我们身边经过，和我们有共同爱好的人，可能会成为我们的朋友和恋人；而和我们不一样的人，只会擦肩而过。但是有时候，我们的身边并不总是我们认同的笑脸。总有一些人，和我们的人生观价值观不一样，永远活成了不同的人。如果只是那么*和，也没什么大伤害。偏偏他们总是因为一些小事把自己的懊恼、愤怒、失望甩给别人，让周围的人都精疲力尽。
曾经听过这么一句有意思的话：千万不要和思维异常的人吵架，他们总会降低你的认知，然后用他们丰富的经验打败你！
仔细想想，我们每个人身边总会有一两个人觉得别人不一样，但他们就是自己。他们总是有可笑的行为，经常否定别人写,的做法，试图改变别人的认知。别人挑战他的世界观，他就会暴跳如雷，和你硬拼。这样的人就是所谓的垃圾人。
垃圾人总是容易冲动，总想破坏别人对自己的不满，从而做出冲动的行为。之前网上有报道，一个男的在和女朋友约会，因为不满邻居的吵闹而去理论，两人都被对方捅了好几刀，当场死亡。当然，这并不意味着我们不能维护自己的权利，追求正义。也就是说，当你发现对方根本不懂事，想随意发泄情绪的时候，你应该停下来改变行为，远离这种垃圾人，避免不可想象的后果。
我们要睁大眼睛，发现垃圾人就要避开。躲闪不及时的时候，一个包容的微笑自然会向对方传达我是友好的，而不是否定你的.信息。我想没有人会打破善意的微笑。
我们要拿着一盏灯，照亮别人前进的道路，点燃我们的谦卑和宽容。即使我们心怀怨恨，也要克制自己的冲动，微笑着对待每一个人。也许，一个小小的微笑，别人就会抛开烦恼和烦恼，重新拥有灿烂的阳光。
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