人生若是一叶扁舟，心中的锚，就决定全部的人生－－开花、结果、开花、结果、开花、结果
心锚，深植我们心中关于我们自己、别人、组织及周围世界每个层面的假 设、形象和故事，并深受习惯思维、定势思维、已有知识的局限，形成每个人的心智模式。
心智模式是根深蒂固于心中，影响我们如何了解这个世界，一如如何采取行动的许多假设、成见、或 甚至图象、印象，是对于周遭世界如何运作的既有认知。我们通常不易察觉自己的心智模式，以及它对行为的影响，实事上，它决定了每个人的命运。
若大海有彼岸，人生有生死，社会有你我，那彼岸才是天堂－－无有过去、现在，无有往生、在生，无有我像、人像；
证明自已，不是靠学问、能力、个性，而是靠满足客位需求＝做个有用的人！个人需求和愿景，必须满足社会需求，才能获得自性，到达彼岸
3.如果不能使自已找到更好的解决问题的方法，也不要使自已使用更坏的解决方法。
享受完整的人生，不只有生的喜悦、甜蜜，还有老去的哀伤、酸楚，疾病的困苦、愤怒，终死的解脱、麻辣
现代社会最初是从物物交换发展出来，能量（物质的和精神的）交换、交流最终成就了这个大社会；而在能量交换中，一个最客观的要求是“等价”，以及在这之上发展出的“自由”“平等”的概念。交换的本质是：双方互满足了对方的需求，因此，交换的本身要求双方互利而不是互害，否则交换就不会长久持续。这个原则，也是人类社会交往的根本原则：人们应以在互相满足对方需求的基础上进行社会活动。
因此，享受人生，不能侵害到他人的利益，否则便会产生冲突；在我们享受人生的同时，也应当帮助他人享受人生，从而实现社会需求的互相满足，保持得、失、取、予之间的平衡，维护社会的和平发展。
大失莫逾亡也，身存则无失焉。大得莫及生也，害命则无得焉。得失之患，启于不舍。不予之心，兴于愚念。
译：人生最大的失去是死亡，如果性命还在就不谈不上失去；人生最大的得到是生命，如果生命失去了，就什么也没有得到。人们在得到和失去面前患得患失，源于不舍（源于贪婪）；人们没有给予他人的观念，源于愚蠢（源于龌龊）。
强者不予，得而复失。弱者不予，失之难测。予非失，乃存也。得勿喜，失或幸，功不论此也。
译：强者在拥有众多资源时不知道给予他人、分享成功，得到的终将失去；弱者在资源缺少不懂得给予他人、分享资源的珍贵，还将失去更多，未来更不可测。给予并不一定代表失去，或许是对于未来的存款。不要以得到别人的给予为乐，相反，给予别人或许更是一件幸福的事，人生的成功不在于得到多少而已。
满足需求的背后，是资源的流动：从一方流向另一方，从双方之间互相流动；从富有流向贫穷，从贫穷流向富有；从丰富流向贫乏，从贫乏流向丰富；从上代流向下代，从下代流向上代，从过去流向未来，从未来流向现在。
6.享受丰富多彩的人生；不要防碍他人他人享受人生，并且帮助他人享受人生。
7.享受获得的资源，不要防碍他人享受资源，并且帮助他人获得所需要的资源。
8.如果不能使用资源给自已的人生创造更多的快乐和成功，就把资源给予那些真正需要的人们，帮助他人获得更多的快乐和成功；
如果不能使用资源给自已和他人创造快乐和成功，就不要去拥有更多的资源，因为拥有再多也毫无意义和价值。
9.不要以得到别人的给予为乐，相反，给予别人或许更是一件幸福的事，因为人生的成功不在于得到的多少
追求快乐和成功！在每一件事上。内心而不是外在，感性而不是理性，灵魂而不是身体！
责任心：认识到了责任，找到了责任，将责任装到了心中；从而主动去承担负责，为自已，为他人负责。--内在知觉、行为
责任感：面对责任时觉醒的能力，认识到是自已责任的能力；拥有强烈责任感的人，才有勇气在需要担当是担当起自已的责任，才有能力及时觉醒。---外在表现、行为
对每一个我来讲，责任心的觉醒，责任感的觉醒，都是实现真实人生之路的唯一道路；对每一个家来说，责任的担当是家庭美满的前提；对于每一个社区、社会来说，有多少我担负起责任，是社会成功进步的标志。
敞开心怀，将灵魂飞升到那天的高处，俯视这天下苍生，我更明白，做为其中一员，我所应当去承担的伟大的责任。那责任，无处不在。心能到的地方，责任才能到。
爱的实质是责任！任何一种爱，如果失去了对于责任的担当，这种爱就会变质成一种交易！
我们怀着对身边不相识的人、对于不同肤色的人、对于不同种族的人、对于不同国家的人、对于全人类的大爱，是对于身边人、对于同种族人、对于同一个家国、对世界未来的责任
最辉的人类文明是哲学，最辉煌的人格是哲学王的人格。哲学的本质是爱和智慧的学问，哲学王的人生是爱和智慧的人生，一个哲学的王朝，是一大批哲学的王者，放射无限爱和智慧光芒的王朝！
爱的实质是责任！任何一种爱，如果失去了对于责任的担当，这种爱就会变质成一种交易！
我们怀着对身边不相识的人、对于不同肤色的人、对于不同种族的人、对于不同国家的人、对于全人类的大爱，是对于身边人、对于同种族人、对于同一个家国、对世界未来的责任
如果一个人只拥有单一的情爱，那只是动物的本能；每一个人，当拥有了全部的爱时，才真正拥有人类的智慧。
东方智者有一位很有钱的朋友，某天这朋友即将远行，於是要求东方智者帮他管理家业。他热情地告知东方智者，可以尽情享受他所拥有的一切，但是等他回来后就必须全部交还。
朋友走后，东方智者去上厕所，发现厕所很矮小、光线也不足，跟这豪华的宅第非常不配。他於是找来最好的工人，大兴土木，想要把厕所整修得漂亮一点。当他尽心地修厕所，即将完工时，朋友也回家了。朋友问东方智者，他享受了些什麼？
有没有看花园漂亮的花？有没有品尝他最好的厨子做的美味佳肴？有没有去大厅好好享受宽广的空间和高级沙发椅？看看其他房间的美丽设备？有没有听听立体音响的音乐、看超大萤幕的电影、参观各类收藏品？
没想到智者回答，这段时间，他一直在修厕所。究竟自己生命的方向为何？是努力修厕所呢？还是尽情地享受豪华宅第？
我很认真地思考这个问题，不幸的是，我发现过去的年岁中，我的人生多半的时间是在「修厕所」，而不在「享受豪宅」。出生在乡村，当我可以欣赏美丽的夕阳时，我却担心田里农作物的生长，无心欣赏美景；小学、中学、大学时，我应该好好读书，什麼也不必想，却因为担心学费没有著落，拚命打工和写稿，从来没有尝过求学时期「无入而不自得」的快乐。
现在年近四十了，我的工作稳定，却整天想著上班如何增进效率，以及如何出国进修等等。而生活中，我几乎从没有好好跟儿子说过一句话，也很久没有回去探望父母，更遑论跟朋友好好聊天了。可以想见，等我把上天借给我的时光用完，回到造物主身边时，他问我在人世间游赏了些什麼？我恐怕只能回答「没有」。我只能告诉他，我做了什麼事。而他却要对我说：「那些都不重要，重要的是，你知道你是什麼吗？为何你认为自己所做的事，比你是什麼还要重要？」
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