转载]语文阅读教学反思晬语录

　　我平素为文，不喜假大空，也不喜拖泥带水，所以，有关的教学反思，我以语录体记之，名曰“语文阅读教学反思晬语录”。这些内容皆来自平日上课、听课、评课，源自一线教学实践，虽非高见宏论，但也是一己之得。于己，意味着我曾经思考过某些问题，这片天空，我飞过，也留下了痕迹；于人，若能有所启示，有所共鸣，有所讨论，足矣。现将反思晬语条列如次：

　　1．语文课堂教学的导入环节应该简洁、明快，不可枝枝蔓蔓。课堂起头方式，因人而异，因篇而异，因学情而异，可平直叙起，亦可奇峰突起。

　　2．在文学作品的教学中，文学知识的教学，不可回避，但也不可过多讲解，应该把这些知识有效地融入到作品的鉴赏品析之中。

　　3．阅读教学，必须研究比较理想的切入点，即笔者经常强调的“课眼”。此一课眼，可从文本中来，亦可从学生中来，应该起到振起课堂，关乎课文，顾及学情，牵一发而动全身的作用。如《荷塘月色》可讲一“闷”字，《渐》可讲“骗人”二字，《雪落在中国的土地上》可讲“封锁”二字，《项脊轩志》可讲“悲”“喜”“冷”“空”四字等等，不一而足。

　　4．古诗文的教学须加强朗读训练。目前的教学现状是，有朗读，少训练，或是无训练。训练朗读，为师者要懂得朗读美学的基本知识，要讲究技巧，对学生要有比较具体的指导，该怎样读，不该怎样读，须让学生明白其中的道理。教师可以做出示范，自身条件不够者，可以借助朗读带，以专家之朗读进行指导。

　　5．读文学作品，应该多让学生进行情感体验。教师在教学中，要试着将学生的生活体验有效地转化为一种审美体验，这个环节很重要，但常常被许多教师忽略。如果没有体验，将很难进入文学作品的意境。如教陶渊明的《归园田居》（其一）时，应该紧紧抓住诗中具有农村风味的意象——方宅、草屋、榆柳、桃李、炊烟等，激活学生的体验，进而揣摩诗人的情感。中国古代的农村原本是贫穷落后的，为什么炊烟等意象在诗人笔下却是美的呢？这就得知人论世，设身处地为诗人着想，上升到审美体验之后才能步入的诗歌的意境。

　　6．如何处理文学作品中的字词教学，这是一个问题。高中阶段的文学作品教学，其字、词、句等基础知识，即“言”的层面的教学，不要单独地从作品中剥离开来。“言”与“意”不要弄成两个互不相干的世界。比较理想，比较高明的做法是：由字、词、句等形式的语言品味，进入到对文本的赏析解读。语言层、形象层、意蕴层，这三者必须是交融为一的状态。简言之，阅读教学须披文入情，察言观象，因象悟意。

　　7．如何品味文学作品的语言？应该让学生以朗读和调换词语的训练方式来体会语言的美。这便是所谓的语感训练。譬如，去体会《迢迢牵牛星》的叠词之美，教师就没必要去详细讲解有哪些美。形象美、音律美、情感美等，要想办法让学生自己去品味，而不是依赖老师繁琐的陈述、解说。

　　8．有老师在教读《迢迢牵牛星》时问学生：“你认为这首诗最美的诗句有哪些？”我以为，这种提问的方法是不科学的。汉乐府的抒情诗，一个最大的特点是质朴，它常常是着眼于诗歌的整体，讲究畅达地表达情感，不会刻意雕琢字句，与后来出现的律诗、绝句的要求是大不相同的。在近体诗的律诗里面，一般来说，中间的两联，是作者最用功的地方，极富艺术性。你要问学生，“在这首律诗中，你最喜欢哪些句子”，这就比较科学了。当然，也有并无佳句而全篇意境优美者，这就更不能问学生“你喜欢哪些句子”了。

　　9．教师的课堂提问要讲究艺术性。千万不可泛泛而问，如教读陶渊明的《归园田居》（其一），就不能问学生“写得好不好”之类的问题。太宽泛，太平常，学生一般只会简单地套用什么“淡中有味”的术语来回答。我估计，很多学生根本不知其味究竟妙在何处，故，教师发问，须有讲究，要深入研究文本之后，设计出有价值的问题。

　　10．一节课的教学目标不可太多，最好就是一个，犹如一篇文章就只有一个集中的主旨。目标一多，教学就会没有重点；再者，太多的信息，学生也难以接受。教学目标的确定，要与教学的实效性、高效性联系起来。

　　11．阅读教学中的“读”，应该如何理解？这个“读”不要简单地理解为朗读。课文之学习，除了朗读的形式，更应该有涵泳之默读。譬如，教学生读长篇传记文章，这里的“读”，我看，应该要较多地采用默读的形式，训练学生的速读能力。若一味采用朗读的形式，学生获取信息的速度肯定会太慢。

　　12．写景抒情类散文的教学，一定要将“景”与“情”这两个要素联系起来，不可人为地剥离。鉴赏作者的写景技巧，是为了探得其所抒之情。因此，脱离情感鉴赏的语言分析，肯定是枯燥生硬的，将会毫无美感可言，也会味同嚼蜡，导致课堂氛围沉闷。

　　13．如何选择朗读带，要研究。徐志摩的《再别康桥》，原本是云淡风清、飘逸潇洒的，若配上沙哑、沉闷的声音，会极大地破坏作品固有的美质。

　　14．《再别康桥》应该是一首寻梦诗。“寻梦”是本诗的诗眼。徐志摩的梦有三个层面的：一是，爱情梦；二是，文学梦；三是，政治梦。赏读这首经典诗歌，当然首先要感受诗歌本身的美，但是，这还不够，还应该适当地穿插作者的身世、经历之介绍，此即“知人论世”。

　　15．丰子恺的《渐》是一篇哲理散文，这样的文章千万不可当成一般意义上的议论文来教，说有什么举例论证、比喻论证之类的论证方法。这篇文章哪有严密的逻辑推理呀？它是散文，是极富理趣的散文。那应该怎么讲举例和比喻呢？最好说成“举例说理”“比喻说理”，它讲究的是“理趣”二字。但只有“理”，显然不行，还得有“趣”。因此，作者在文中运用了许多形象、生动的比喻，列举了许多人之常见而又未曾深思的生活现象，这样就使文章拉近了与读者的距离，使读之亲切有味，悟之颇含哲理。