从古至今，人们都喜欢用一些名人名言做为自己的座右铭，以达到激励惊醒的作用。但是由于古文的简洁，加上在长久的历史传播中，很多句子被断章取义，最后以讹传讹，导致很多名言已经被严重曲解，与当初的本义发生了严重的偏差。
孔子作为儒家学派的创始人，其思想影响了华夏几千年，《论语》中的许多句子至今仍广为流传。但是我们熟知的孔子名言，很多本义并不是我们所想的那样。下面就让我们看下被人误解最多的孔子名言有哪些吧!
之所以很多人认为儒家学说磨灭了中国人的血性，很大程度上是因为对这句话的误解。其实孔子是极力反对打完左脸把右脸也伸过去的感化做法。
这句话的原文是:或曰“以德报怨，何如?”子曰:“何以报德?以直报怨，以德报德”。
孔子的一个弟子被人打了，向老师请教，说:“以德报怨，怎么样呢?”孔子回答说:“你以德报怨，那用什么来报德呢?别人打了你，你应该不卑不亢，以正直客观的态度来解决对待，别人以德待你的时候，你就应该以德去回报。”
在受到一些伤害后，经常会听到有人发出这样的感叹。但这句话并不是说女性和小人比较阴险，孔子也并非男尊女卑的始作俑者。
对这句话的误解主要是由于古今字词的意义不同造成的，孔子说的“小人”是指平民百姓，是相对于大人、士之外的另一个阶层，并没有如今的贬义。“养”在文中指相处的意思，这样全句话就比较好理解了。意思是:与女人和平民百姓的关系很难处理好，过分接近了就不知道谦逊，过分疏远了就会心生怨恨。所以这句话是一句相处之道。
现在骂一个人非常笨可能会用到这个词，但是令人想不到的是，原义却是夸奖的意思。
意思是:宁武子在政治开明时则发挥才智，君主昏庸时则装傻充愣等待时机。孔子是称赞宁武子处世有道，这种“愚智”不是谁都可以做到的，正所谓大智若愚。
现在常用这句话来表达对一个人的肯定、赞扬，说他守信用、说到做到，但其实本义并没有这么好，下次用的时候可要注意哦。
子贡问:“怎么才可以叫做士?”孔子说:“行已有耻，使于四方，不辱使命。”子贡又问次一等的呢?孔子说:”宗族称孝、乡党称弟。“子贡问再次一等的呢?孔子说:”言必信，行必果，硁硁然小人哉。“意思是指这个人只认死理，做什么都固执己见，不问是非对错的求得结果，只能算是差一等的士。
可能会有人因为这句话选择待在父母身边，或者只是自己选择安逸的借口。殊不知几千年前的孔子都是不赞成子女必须留在父母身边的。
意思是父母健在的时候，尽量不要长期待在外地，如果需要远游的话一定要告诉父母自己的去向、什么时候回来等等。这句话的重点在”游必有方“，自己虽然远游，但是把自己的详细情况告诉父母后，他们不会因为心里没底反而对子女更加牵挂，这也是做子女的义务。
所以说当一个人有了正确的目标，需要外出奋斗追寻时，即使父母健在，孔子也并不反对远游的。孔子那时的交通十分不便，远游近乎生离死别，但是尚有这样的雄心壮志，更何况如今社会通讯发达、交通便捷。所以说远不远游不是关键，关键是心中要有父母，不然近在咫尺也是枉然。常回家看看，实在不行，多打几个电话，别让你的父母只剩下你的背影!
类似这种因为断章取义被曲解的古文还有很多，比如孟子的“人不为己，天诛地灭”。其实原文是说人如果不修习自己的德行，将会天诛地灭，而不是说人不为了自己，天理难容。可以说是完全曲解了孟子的话。
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