1这时一只鸟儿唱起来，另一只也跟着唱，不一会儿百鸟争鸣，成了一场热闹的音乐狂欢。可是你一只鸟也看不见；只是在歌声中穿行，仿佛歌声自己唱起来。天更亮一些了，可以看到近处稠密的树叶浓郁的绿色；这绿色在你面前越远越浅；一英里外或更远一点，在下一个伸进河里的岬角上，已淡成春天娇柔的嫩绿；再远处的岬角几乎没有了颜色，最远处的则在数英里外的地平线下，它安静地睡在水中，仿佛一片氤氲的水汽，和周围的天际几乎连成一片。
2细细的小道从长坡上缓缓而下，蜿蜒曲折地延伸着，并从贝尔家林中穿过。阳光经茂密的绿叶过滤照洒下来，如同钻石芯一般没有一丝污点。小道的两侧，林立着成排的白桦树，树下生长着羊齿草、伯利恒星、野生君影草以及火红草，空气中弥漫着迷人的芳香。百鸟争鸣，时时传来美妙悦耳的旋律。微风携带着欢歌笑语从树梢间轻轻拂过。如果稍稍定下神来，偶尔还能看到兔子在穿来跑去，能让安妮和黛安娜安静下来的地方还真不多见。——《绿山墙的安妮》
3来到海边，与海一样的翱翔；与海一样的高歌；与海一样的淡化所有。静静地坐在海水边，任海风的摇曳，浪花的跳动，仰着头，轻轻地听海唱歌的声音，沉稳、呻吟、温馨、旷野。时不时的用手指、光脚来回的挑起、摆动，紧紧地抓住海风的温馨，轻轻的拍打浪花的喜悦，默默地稀释海一样的颜色。海蓝也就映在了心底，是干净、洁白，不含污浊，蓦然起了脑海里的那片净土。
4那是个朗朗的月夜，我清清楚楚地记得竹林里无处不在的月光。我很惧怕阳光，在阳光下我老是有逃跑的欲望，而对月光却有着始终如一的衷情，因为它带给人安详和平静，能使紧张的心情得到舒缓与松弛。
眼前忽然锐利地一亮。一点光摇曳着从草丛中升起，从我眼前飞过。正在我迷惑不已时，又一点光从草丛中摇曳升起，依然
活泼地从我眼前飞过。这便是萤火虫了。如果在我的记忆中不储存关于这种昆虫的知识有多好，我会认定上帝开口与我说话了。我也许会在冥想中破译这种暗夜里闪光的话语。 ——迟子建《萤火一万年》
场惊心动魄的雕塑展览，给太阳和千里的风看。那雪，白得虚虚幻幻，冷得清清醒醒，那股皑皑不绝一仰难尽的气势，压得人呼吸困难，心寒眸酸。不过要领略“白云回望合，青霭入看
无”的境界，仍须来中国。台湾湿度很高，最富云情雨意迷离的情调。两度夜宿溪头，树香沁鼻，宵寒袭肘，枕着润碧湿翠苍苍交叠的山影和万赖都歇的俱寂，
幽静中，冲着隔夜的寒气，踏着满地的断柯折枝和仍在流泻的细股雨水，一径探入森林的秘密，曲曲弯弯，步上山去。溪头的山，树密雾浓，蓊郁的水气从谷底冉冉升起，时稠时稀，蒸腾多姿，幻化无定，只能从雾破云开的空处，窥见乍现即隐的
一峰半壑，要纵览全貌，几乎是不可能的。至少上山两次，只能在白茫茫里和溪头诸峰玩捉迷藏的游戏。
当欢笑淡成沉默，当信心变成失落，我走近梦想的脚步，是否依旧坚定执着；当笑颜流失在心的沙漠，当霜雪冰封了亲情承诺，我无奈的心中，是否依然碧绿鲜活。有谁不渴望收获，有谁没有过苦涩，有谁不希望生命的枝头挂满丰硕，有谁愿意让希望变成梦中的花朵。现实和理想之间，不变的是跋涉，暗淡与辉煌之间，不变的是开拓。甩掉世俗的羁绊，没谁愿意，让一生在碌碌无为中度过。整理你的行装，不同的起点，可以达到同样辉煌的终点。人生没有对错，成功永远属于奋斗者。
有一个未来的目标，总能让我们欢欣鼓舞。就像飞向火光的灰蛾，甘愿做烈焰的俘虏，摆动着的是你不停的脚步，飞旋着的是你不停的流苏。美丽，在一往情深的日子里，有谁说得清，什么是甜，什么是苦。只知道，确定了就义无反顾。要输就输给追求，要嫁就嫁给幸福。
缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独住来？飘渺孤鸿影。惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
成熟是一种明亮而不刺眼的光芒，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止了向四周申诉求告的大气，一种不理会喧闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度，勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了近，湍急的细流汇成了湖。
站在峡谷之间的吊桥上，站在满月的光辉里，我们呼唤你上来，来看那高悬在天上的月光，你却微笑拒绝了。斜倚在吊桥的另一端，在山壁的暗处，你说：“我从这里看你们就好了，因为，你们就包含了月光。”山风习习，流水在转折处呻吟喘息，身旁的H为了这样美的一句话轻声惊叫起来。月华如水也如酒，清澈而又迷离，为什么此刻我的心中却隐隐作痛呢？是因为在那样透明的月光之中感觉到自身的有所隐藏吗？是因为在那样圆满的一轮清辉之中感觉到自身的缺失与憾限吗？仿佛有一种畏惧，如影随形。年轻的时候，心中的阴影来自那对前路的茫然无知，我会遇见什么？我会变成什么？一切都没有启示与征兆。 ——席慕容.《花事》
当你的特长不被别人认可时，那是因为你做得还不够出色。换句话说，当你只比别人出众一点点时，别人就会用嫉妒的目光鄙夷你，而当你比别人出众一大截时，别人就只有羡慕你的目光了。
把激情灌注课堂，课堂像一条奔腾向前的大河，时而蓄势待发，时而汹涌澎湃，时而舒缓有致，我们仿佛和孩子们一起登上激情之船，开始了激情之旅，观赏和领略到一派激情之光。
学生自学的目的不仅是要掌握一定量的知识，而且要培养自学能力。自学的两个重要环节是读书和思考，阅读能力是自学能力的核心。
培养学生自学能力，必须最大限度地释放学生自身的能量，调动学生源自内心的学习积极性。要做到这些，教师就必须有教学民主的思想。
教师要树立教学民主的思想，就要抑制自我中心意识。要明确，对学生指责、埋怨、强迫、命令，就等于在师生的心灵之间挖鸿沟，只能增加师生之间不理解、不信任的程度，只能降低学习效率。
教师的心灵对学生如果是一个未知的世界，那么就谈不上教学民主。教师应该把自己对人生、对事业、对教学、对语文教改的看法都真诚地和学生倾谈，这样学生才会真诚地、无保留地谈他们的看法。师生在充分信任、理解的基础上探讨问题，才能最大限度地发挥学生的积极性。
教师让学生做任何一件事，都应该使学生觉察到心灵中有一种美感、幸福感、自豪感。这种幸福感就能成为学生继续做同类事情的动力源泉。
在某一个特定的时间和空间，点燃学生理想的火花不是一件难事。困难的是如何在一个广阔的时空范围内，使这一火花不仅不熄灭，而且越烧越旺。这就需要在学生的现实与理想之间筑起桥梁。
一位教师，每天看到的不仅仅是一张张学生的脸，而应当是学生的心灵，应当看到他心灵的组合方式，看到他心灵的变化过程及变化的原因。
使学生感到幸福，也应使用两种方法：一方面多让学生吃苦，使他们从吃苦中感受到休息娱乐的甜，更深刻地感受到学习生活、学习过程的甜。另一方面，给学生的休息、娱乐以及多方面的兴趣以适当的位置，适当的安排，使其感受到幸福。对目前的学生，更多强调的还应是前者。
要把人理想化，不要把自己理想化，不要掩饰自己的弱点，不要在表扬学生时把他说得十全十美。
有毅力的人，能变不可能为可能；没毅力的人，能变可能为不可能。杰出人物之所以杰出，是因为他们做出了别人认为不可能办到的事情。
人如果学会了驾驭自己的智力，驾驭自己的认识，驾驭自己的感情，他就从一个自在的人变成自为的人了。 多吃苦，干实事，尊重人，工作起来就有乐趣。
人生的航船驶在生活的海洋之中，风浪是家常便饭。愉快幸福与否，不在于有无风浪，而在于征服风浪能力的强弱。强者幸福、偷快，弱者痛苦、悲哀。
学习也好，工作也好，自己的品德修养也好，决不是说达到一个高度之后，就总在这个高度上呆着了，而是稍一松劲，就会从刚攀上的高度上滑下来。
学生自学的目的不仅是要掌握一定量的知识，而且要培养自学能力。自学的两个重要环节是读书和思考，阅读能力是自学能力的核心。
每个语文教师，都应道成肉身、羽化成蝶，是自己成为母语的代言人，尽管你所呈现的语文可能或美、或丑、或枯、或润。但整堂语文课，教师所形成的磁场必须是语文。
“实际上多媒体课件的功能到底是什么？我想最大限度地提高教学效率，实现教学资源的最优化组合，帮助学生实现在最短的时间内达到最深刻的意义建构，是我们应用多媒体课件的实质。”
生命教育，既是对人，也是对己，在自我的生命教育之中，幸福从此熙熙攘攘，幸福从此已满心房。 -------白秀玲摘抄《用生命润泽生命》
一个整天疲于应付的老师不会有自己的思想，没有思想的教师所教育的学生不可能富有创造力、想象力和思想；有思想的教师是应该善于思考的，是懂得教育规律并按规律办事的；思想是不会从天上掉下来，不会在年复一年的简单重复教学中自动生成，它需要理想和行动，需要学习和实践，需要在实践中反思，在反思中提高。
震撼教育是理性思考的产物。一个理性的教育工作者常常会设身处地地站在孩子的立场，理解孩子的心理感受，模拟他的反应。这样，他就可以甄别哪些教育方式是有益的，而哪些是有害的。
1、阅读训练的技巧。先训练默读，做到不出声音不受干扰，专心致志；再训练阅读目录和标题，使阅读中紧紧抓住段落的核心；再训练扫描读，像摄影机一样一目十行，而不是从第一个字读到最后一个字；再训练段读，
用抓住关键词的方法，几秒钟就抓住一段文字中的关键词，一次性阅读一个段落。逐步强化，最终突破。
2、人的心态决定人的命运，企业管理者的心态、员工的心态也决定着企业的命运
3、中国的GDP只是日本的四分之一，人均纯收入是日本的1/35——1/40，数据上的差距并不可怕，可怕的是我们的管理者、我们的员工与人家在敬业精神、责任心等方面的差距
2、中国绝不缺乏雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；绝不缺少各类规章、管理制度，缺少的是对规章制度不折不扣的执行。
3、战略一定要从细节中来，再回到细节中去；宏观一定要从微观中来，再到微观中去。
教师的爱，无处不在。一个善意的眼神，一个细微的动作，一句鼓励的话语。。。。。。手执爱的钥匙，走进孩子心灵的秘密花园，迎接我们的将是鸟语花香。
人要真正了解自己，很不容易。我们要帮助孩子准确认识自己，就要做到：既不随便贬低他们，也不盲目吹捧他们。
一个有文化品位的教师，会使教育达到激发学生的创造力、控制学生的潜能、弘扬学生的个性的目的。这样的
教师不会满口讽刺挖苦，而是举止文雅、浑身散发着书卷气和激励人向上的力量； 一个有文化品位的女教师，可以不漂亮，但一定充满了高雅的气质； 一个有文化品位的男教师，可以不潇洒、但一定是有儒雅的风采。
小林老师常说：“无论哪个孩子，当他出世的时候，都具有着优良的品质。在他成长的过程中，会受到很多影响，有来自周围的环境的，也有来处成年人的影响，这些优良的品质可能会受到损害。所以，我们要早早地发现这些„——优良品质‟，并让它们发扬光大，把孩子们培养成富有个性的人。”
“过于依赖文字和语言的现代教育，恐怕会使孩子们用心去感受自然、倾听神灵之声、触摸灵感的能力渐渐衰退吧？
人外在的形貌基于遗传是难以改变的，但人的精神却可因读书而蓬勃葱茏、气象万千。那些历经时间的沉淀依然流光溢彩的文字，在我们的心灵中留下缤纷的映像，让我们内心的气象漫卷云舒。
书，是最高档的营养品，最有效的抗衰老剂。就像女人护理容颜一样，书，修缮了我们的灵魂——珍贵的文字佳肴，使心灵日益变得强壮，不在缺钙，不再孤独和软弱。
------------宋桂香摘自《优秀小学语文教师一定要知道的7件事》
不只是班主任需要管理艺术。每位一线教师每天都要和那么多的学生打交道，都需要管理，需要管理艺术。激励是管理艺术的核心艺术。一线教师离不了学的运用。
一线教师要努力成为一名激励学生的高手。善于激励的老师，能够焕发学生潜在有学习动力，于干枯中找到一汪清澈的泉涌；能够点燃起学生内在的精神火种，于困境中获得超越的通知、的勇气和力量；能够给学生心中镌刻入奔腾的蓝图，于失败中想岂、见成功的喜悦和美好。
一个人只要不失去求胜的信念，就一定能越过挫折与操作性的坎。在我看来，一线教师的重要作用之一是给学生打气，使学生学会自我打气。有人说，教育的第一个名字叫“影响”，教育的第二个名字叫“激励”。
一个小优点，一表扬，可能催化为一个大做优点。教师每天发现一个表扬对象，就是每天给班上注入一道榜样的清泉，就是第天给学生注入一道心灵的力量。
我们可以说，人永远不会变成一个人，他的生存是一个永无止尽的完善过程和学习过程。人和其他动物的不
因材施教，是让小草成为勃勃生机的小草，乔木成为茁壮成长的乔木，金子成为金光闪闪的金子。
班主任在，学生能做好，是一个基本合格的班主任；班主任不在，学生能做好，是一个优秀的班主任；班主任在，学生仍不能做好，则是一个失败的班主任。
一个没有书籍、杂志、报纸的家庭，正如同一座没有窗户的房屋。有了书籍，孩子们常常接触书本，他们自然就会生出读书的许多兴趣，往往就不知不觉中增长许多知识。现代的家庭必须要有书籍。现在各地兴建的图书馆，如果在古代会被视为一种奢侈品，但在现在乃是社会生活的必需。
聪明的学生在学校时代就养成了一种重要能力，那就是去熟悉各门各类的大量书籍。从一个汗牛充栋的图书馆中，善于辨别选择书籍，以供阅读，这种能力对他的一生很有益处，这就像是一个工人善于选择工具一样。
耶鲁大学的校长海德雷说：“在各界做事的人，无论是商业界、交通界还是实业界，都这样向我说，他们最需要的人材是大学学院培养的、能善于选择书本、能适用书本知识的青年。而这种善用书本、活用书本能力的最初培养，最好是在家庭中，尤其是在那些具备各类书籍的家庭中。”
如果让一个聪明的孩子时常有接触书籍的机会，使用书籍的机会，那么他从书本上将获得惊人的智慧。
弱肉强食是自然界的生存法则，这同样也是社会人际交往的法则，所以应当强悍如斯，才能生存，才能成功。 欺软怕硬是动物的天性，弱肉强食是自然的铁律。
懂得进攻，更懂得退却，不怕赤裸，更巧于伪装，既能孤身奋战，也善于群体攻防，狼精通丛林与荒野的游戏规则，所以能永远立于不败之地。
狼的狡黠和智慧，狼的军事才能，狼的顽强不屈的性格和尊严，狼的团队精神和家族责任感„„使狼成为草原民族的兽祖、宗师、战神与楷模。
狼的每一次侦查、布阵、伏击、奇袭的高超战术，狼对气象、地形的巧妙利用，狼的视死如归和不屈不挠，狼族中的友爱亲情，狼与人类的关系，这些无不让我们想到人类，进而思考人类历史中那些迄今悬置未解的一个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？我们自诩是炎黄子孙，是龙的传人，可知“龙图腾”即有可能是从游牧民族的“狼图腾”演变而来？华夏民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？
狼群在捕猎的时候，失败的事情是经常发生的。但是，狼在遇到挫折和失败时，不是从此洗手不干，而是积极地总结经验教训，找到失败的原因，然后，以最快的速度投入到下一次捕猎之中。
只有勇敢地直面困境，立刻行动，才能捕获猎物。因为，残酷的生存环境会淘汰行动迟缓的狼。
狼的耐心源自极强的自控能力，它们之所以让猎人感到害怕，就在于它们能很好地控制自己，而猎人却常常丧失了耐心。
虽然失控更迭，教育环境大有变化，“老师和学生的距离和学生的学习成就成反比”却仍亘古弥新。老师和学生的距离“极小”时，就成了兄弟或家人，凡事都好说，凡书都好读；老师和学生的距离“极大”时，就成了“敌人”或陌路，再好的能力也一筹莫展。学生大抵都讲义气，只要老师愿意走下讲台，拉近距离很是可期！
理想是丰满的，但现实是骨感的。我们既然已经为人师，心中自定有一番自己的打算和理想，但往往被诸多的制度牵伴着，自然会有一丝的反感和报怨，但我又能如何呢？很多的事情没有从跟上来做到修正和改革，是没有一丝动弹的机会的，既然已经如此，我们就没有必要去报怨什么？那就得过且过吧，我们是老师，是神圣的，就学着用一颗宽容的心去观察制度，确切地说只能去适应制度，遵照制度了。
班主任工作需要智慧，智慧不仅是班主任教育艺术的折射，更是其心理特征的综合反映。
既然选择了教师职业，就要把塑造自身完美的人格、走专业化的道路作为一生不懈的追求
可以最勤奋；你可以不会最富有，但你可以最充实；你也许不会最顺利，但你可以最乐观；
课堂是教师生命最重要的舞台，一个懂得享受上课的人，课堂便自然会成为其享受幸福的重要舞台，营造一个充满生命活力的课堂，和学生一起痛苦、一起欢乐，你就会少了许多教学的焦虑和烦恼。
教师职业幸福感最重要的源泉一定是学生的成功和他们对你的真情回报，影响教师职业幸福感的许多不利因素都可以从学生对教师的尊重、理解、感激中得到弥补。但要让学生感恩你，你就必须学会感恩学生、呵护学生、尊重学生，真正做到这点并不容易，但如果你只知道权威，那也许你会离幸福更远。
把教学工作看做是一种简单的重复，那必然厌倦，也无言幸福。应把研究教材、教学当成提高自己素质的必走之路，应把教学作为自己实现人生价值的一个体现。
在教育上千万不要出错，因为孩子会盯着我们的一举一动！他们很擅长发现我们的弱点，他们很清楚应该在什么时候以及如何来“推我们一把”。有时候，孩子就像是螺丝刀，而我们则变成了螺丝。
人无完人。如果你不承认自己的错误，就不可能从错误中吸取教训。如果不能从错误中吸取教学，你就不可能成长。对于生活来说，错误是再自然不过的了。它们能够帮助我们成长和完善自我，同时激励我们前进。
24、 女人要善于自我激励。弱者任情绪控制行为，强者让行为控制情绪。生活是不公平的，于是有了世间的穷与富，善与恶，美与丑，成功与失败。生活又是公平的，它给了你金钱，往往就要夺走你的真诚和善良；它给了你成熟，往往就要夺走你的年轻和纯真；它给了你美貌，往往就要夺走你的智慧和毅力；它给了你成功，往往就要夺走你的健康和幸福。就让我们女人豁达恬然，用心感受生活中的动人底蕴，品味自然，品味生活，品味人生。懂得调节自己的情绪，善于寻找快乐，把生活的磨难当作人生宝贵的财富，把自信写在脸上,藏在骨子里。在平淡的生活中发现情趣，发现诗意。
女人要学会宽容。宽容是一种涵养，是繁乱纷杂归于宁静的心灵升华，是被误解中伤时的心平气和，是阳光女性必不可少的一种美德。面对恶言恶语，心平气和，一笑了之，是内心世界最美丽，它将带给一个人重新获得生命的勇气，鼓舞他信心百倍地去迎新人生中的另一个幸福的时刻。
。微笑传递着温暖快乐的信号。世界是相同的，不同的是我们的心情，用微笑获得快乐。记得有这样一句话：“当你笑的时候，你就拥有整个世界；当你哭的时候，却只有你自己。”早上起来，晨风清凉，对着镜子来一个微笑，微笑告别家人、孩子，心情愉悦。来到单位，对着同事，对着学生，尽展微笑，那份恬淡，
那份隽逸，那份从容，让你全身心都沐浴在春风中，和同事们研讨问题。哦！在和谐的人际关系中，竟拥有了无穷乐趣。
,再加上文明的举止，高雅的谈吐，得体的打扮，这样的女人，无论她是如花芳龄还是徐娘半老，都无疑是城市最优秀一族的亮点。
读书是灵魂的壮游。读到一本好书，就如同走进了另一世界，随时都可以发现琼楼玉宇，名山大川。一个女人，如能抛开尘世的一切烦忧，每天拿出一点时间来读书，那么，她的快乐将是不读书的人所无法体会的。
一个数学教师，要学会往下看，透过水面去发现并抓住支撑着数学知识的数学情感，让学生亲历数学思维活动的过程，不仅获得扎实的知识技能，而且产生积极的情感体验、科学态度、探索精神。“往下”教数学，才能上出有深度的数学课。
我觉得，一位真正优秀的老师必须留一份纯真，学会从孩子的角度去思考问题，从孩子生命成长的高度去思考教学，如果能经常为孩子们想想，那他就一定是一个好老师，而想着想着，老师自己也就提高了。
生命有时并不仅仅属于我们自己，它属于我们的父母，因为我们是父母生命的延续；它属于亲人朋友，因为他们把关爱给予我们；它属于社会，因为我们是社会的人。我想，我的生命一定是属于孩子们的，因为，我是那样的爱孩子们，也正是孩子们，给予了我不断攀登的力量，令我微不足道的生命闪出了灵动的光芒。
“教师的时间从哪里来？那就是读书，每天不间断地读书，跟书籍结下终生的友谊。”
“请你努力去唤醒那些无动于衷的、态度冷淡的学生们的意识吧。一个人不可能对任何事物都不感兴趣。对于那些对知识和脑力劳动无动于衷、漠不关心的学生，每一位教师都应当把自己所有的‘智力工具’拿出来试验一番。”请“用心灵来认识你的学生的心思集中在什么上, 他想些什么,高兴什么和担忧什么”,
适合的就是最好的，孩子能够按照自身的特点学习和成长，在适合自己的人生道路上，一步一个脚印，去收获属于自己的那份幸福和快乐，就是一种成功，就应该赢得家长、赢得社会的喝彩和掌声。
做班主任不能选择学生，什么学生进来，你都得接受，但只要我们尽心尽力，问心无愧，积极面对学生的实际状况，总有一天，学生会提高，会进步的。
世界也许很小很小，心的领域却很大很大。班主任是在广阔的心灵世界中播种耕耘的职业，这一职业应该是神圣的。
人不能要求环境适应自己，只能让自己适应环境。只有先适应环境，才能改变环境
埋怨环境不好，常常是我们自己不好；埋怨别人太狭隘，常常是我们自己不豁达；埋怨天气太恶劣，常常是我们抵抗力太弱；埋怨学生难教育，常常是我们自己方法少。
教师要的是静气。就是要静下心来背每一堂课，静下心来批每一本作业，静下心来与每一个孩子对话。静气就是要静下心来研究学问，静下心来读几本书，静下心来总结规律，静下心来反思自己的言行和方式，以便更好的超越自己；静气就是要静下来细细地品味与学生在一起的分分秒秒品味其中的乐趣，品味其中的意义。
一，什么是“差生”？“差生”只是在某些方面学有困难，他必然在其他方面学有所长，为教师者必须善于发现、开掘学生的闪光点，促其成功，培其自信。
二，什么样的老师才是称职的老师？当今那种牵着、推着学生去挤升学考试的独木桥的老师还能算称职的老师吗？牛顿说，“无知的热情犹如在黑暗中远征”，可我们的教师不都在应试的暗夜中忙得昏天黑地吗？
三，苏霍姆林斯基，作为伟大的教育家，他的教育论述、教育思想历来为教育专家、行政领导津津乐道，可是在实践层面上，苏霍姆林斯基的教育思想在中国当今的教育格局中却没有市场，这不免让人悲观。由此，我感
到，学习苏霍姆林斯基的教育论著，这不仅是广大教师的必修课，更是教育行政领导的重中之重，因为只有他们，才有能力带领广大教师们共同走出应试教育的暗夜，走向光明！
读书，对一个孩子来说，是很重要的一种教育。一个人终其一生能够读完的书不会超过2000本，其中相当大的一部分是应当在上学的年代里读过的。
真正的阅读能够吸引学生的理智和心灵，激起他对世界和对自己的深思，迫使他认识自己和思考自己的未来。无论什么都不能取代书籍的作用。因此，必须教给学生读书，教他在读书的同时认识自己，教他从书籍里受到教育，并且生活在书籍的世界里。
从教这么些年，虽然感觉孩子一届不如一届，但有一点，是不可置否的，现在的孩子比以前喜欢看书了，特别是女孩子。在我们班中总是有这么几个女生，只要一有空，他们就会去“三味书屋”找书看，看完后还利用上厕所的途中，去食堂吃饭的途中交流自己的所看，我看在眼里，喜在心上，可再看看大部分的学生，他们在干什么呢？一部分男生，不怎么喜欢看，自然他们不会把自己的课余时间用在读书上面，可有相当一部分的同学是因为学习任务没有完成，他们还在埋头苦干，驰骋在题海中，他们不是不愿一读，而是没时间啊！想想如果学生的精神生活里只有上课、听讲和单单为了识记而死抠书本，不断的做题，那么这种自我衡量，自我意识就是不可能的。所以我们一定要创设一个读书的氛围，还学生读书的时间、思考的时间。
谁是未来的教师？对于苏霍姆林斯基看来说，无疑我们现在的教师都是未来的教师。我们理所应当该记住大师的忠告：在我们的工作中，最重要的是要把我们的学生看成活生生的人。这也就是说，学生是有思想的人。无论是在工作和生活中，始终不要忘记我们是在和有血、有肉、有思想的人进行互动与交流。学生虽小他们同样有着自己的体验、感受以及喜怒哀乐。如果我们在工作中能顾及到这些，我们就能赢得学生的喜欢和尊重。我们的一切教学行为都能顺利进行。这一点我深有感触。我们要关注学生的精神生活，也是他们的内心世界。请你牢记：促使儿童学习，激发他们的学习兴趣，使他们刻苦顽强地用功学习的最强大的力量，是对自己的信心和自尊感。当学生心里有这股力量的时候，你就是教育的能手，你就会受到儿童的尊重。而一旦这种不能以任何东西相比拟的精神力量的火花熄灭之时，你就变得无能为力了，即使有影响儿童心灵的最英明、最精细的手段，它们都会成为死的东西。这也就是说，我们任何时候都应当培养学生的学习愿望。使他们愿意学习的思想经常占主动地位。在教学中我们要善于通过各种方法与学生沟通，了解学生的思想，从而想方设法调动学生学习的积极性，使学生无论在什么情况下都保持着一颗渴求知识的愿望。
班主任期待的目光，赞许的神情，关心的诱导，一定能撞击学生的心灵。激发学生继续前进的信心。 陶行知先生曾告诫我们：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼中有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”
在对待学生问题上，教师应多一点冷静，少一点冲动；多一份信任，少一份责备；多一点肯定，少一点挑剔；多一份温柔，少一份生硬。严而有度，宽而有节。
用“学生的眼光”去观察，用“学生的耳朵”去倾听，用“学生的大脑”去思考，用“学生的情感”去热爱，用“学生的兴趣”去探寻„„那么收获的将不仅仅是作业本上的“张张笑脸”更有一种潜移默化、润物无声的期待，那你的教育就能足以让学生摒弃坏思想，坏行为，你的教育就是成功的。
一分不多，一分不少，我们每天都 只有24小时，成功的关键在于你怎样利用属于你的每一分钟。
时间，是人最宝贵的财产，它对于每一个人都 是公平 的，只有善于利用时间的人才能获得成功。不论我们处于生活中的什么位置，我们都 可以做出一个选择。
谦和与高尚是近邻，谁越谦和，谁也就越接近高尚。谦和像一件神奇的衣裳，谁穿上它，谁就会变得更加俊美。
心理学家忠告我们：请把追求的脚步放慢一些，请把对复兴的索取放缓一些，去掉三分急切，留住三分清闲，过随遇而安的生活，我就能开心许多。
每天给自己一小段闲暇，那平素里再平凡不过的点点滴滴，只要你静下心来细细品味，都有无限风光蕴含其中。妨碍教师享受生活的，是教师自己。如果不能阻止自己卷入纷争之中，如果不能时时去寻求生活的真谛，如果不能训练自己的感官以发现生活的美，那么我们只能被生活抛弃。一旦我们被生活抛弃，那么，我们也将被我们所教的孩子们鄙视。
这个世界有许多丑陋的地方，这才是世界往前进步的原因，这些丑陋的地方都留给政治家去研究去克服吧。老师，请把美丽的笑容带到学校，把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前，像孩子一样瞪着好奇的眼睛清点知识，把游戏这一人类最古老的快乐方式引入课堂，把那些用了好些年的训词换成赞美，换成幽默，把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富到脸上。用你的脚尖轻盈地点地，听脚步声在走廊里击起快乐的回响。 —— 杨丽华摘自郑杰的《给教师的一百条新建议》
生活不是没有美，而是缺少发现美的眼睛；生活不是没有感动，而是缺少能够感动的心灵。很多的感动或许只是缘于瞬间的小事，而正是那么多的小事，让我们的刀灵充满感动。
不要说我们太爱流泪，因为，每一个感动都是生活的感恩，都是以让我们洒下一掬感动之泪。没有阅读过名作的心灵是粗糙的，没有被感动的情怀是苦涩的。也许你已拥有了许多情感经历，但你一定会再次被感动。内心
2“教育本来挺简单，只是我们人为地把它搞复杂了。把孩子们当作活生生的人来看待，让校园里充满民主、平等，让老师、学生在校园里自由呼吸”，从而“到达心灵之花自由开放的生命田园”。
1、作为人类灵魂的工程师，从教师的基本素质和师德要求谈起，我们应该超越“谋生”的概念，敬业才是我们工作生活的本质。
2、作为教师，既教书、又要育人，为学生负责，为家长负责，为社会负责，教师只有全身心地投入到教学工作中去，把教案钻得更扎实点，把每节课上得更新颖点，向课堂40分钟要质量，要有创新，从而提高学生综合素质。
1、我想，教任何功课，最终目的都在于达到不需要教。假如学生进入这一境界，能够自己去探索，自己去辨析，自己去历练，从而获得正确的知识和熟练的能力，岂不是就不需要教了吗？而学生所以要学要练，就为要进入这样的境界。
2、教师除了激发学生的好奇心，使其产生学习的兴趣，以达到掌握知识的目的外，还可以像语文课一样，有意识地渗透与信息技术应用有关的情感、态度与价值观，动之以“情”，用“情”打动学生，吸引学生。这样做可以挖掘学生潜在的非智力因素，创造良好的教学环境。希望信息技术教育可以变得更加多彩。
1. 如果我是一所大学的校长，我将开设一门强制性的必修课“如何应用你的眼睛”。上课的教授应该试图给学生展示如何观察那些在他们面前一闪而过的东西来增添他们生活的乐趣，教授应该尽量唤醒他们沉睡和懒惰的天赋。
2. 如果让我来用我的眼睛，哪怕只有三天的时间，或许我能以我想象得到的最喜欢看见的东西来很好地说清楚这个问题。而且在我这么想的时候，也请你思考这个问题。假如你也只有3天多的时间来看世界，你该如何应用你自己的眼睛？
２、教学要体现出一种人文化关怀，要真正的教育好孩子，老师就要学着“蹲下来和孩子一起看世界”。但要切记，蹲下来不是一种形式，它意味着一种理念，一种平等，一种尊重。
３、孩子是未来，是希望，是国家不断发展进步的根本所在；而老师则肩负着教育孩子的重任。在具体的教学实践中，很多老师发现很难真正走入孩子的心灵，让孩子接受自己，以至很多老师都在抱怨：现在的学生越来越难教了！但事实并非如此，老师之所以没能教好孩子并不完全是因为孩子难教，而是老师在教育上也有失误，老师没能“蹲下来和孩子一起看世界”。
１、好学生什么样？“坏学生”什么样？本来他们不应该有这样的差别，为什么给他们贴上这样的标签？ 作为一位优秀的中学教师，作者通过大量鲜活真实的事例，全面分析了中学生的各种问题与困惑，给出切实的解决之道。
２、背着书包上学堂的孩子们，都想为好学生，但他们中的一部分却被贴上“坏学生”的标签。是他们的问题，还是大人的问题？
３、青春期的孩子，正是睁大眼睛看世界的时候。形形色色的诱惑，社会各种问题的折射，本来就让他们迷茫困惑；家长老师的疏忽或教育方式的不妥，更伤害了他们脆弱的心灵，使他们变得平庸甚至走向沉论。其实，问题少年的背后，肯定有“问题父母”或“问题老师”！
４、老师们喜欢能给他们带荣誉的好学生，殊不知别外一些学生却更需要他们的帮助。“坏学生”不讨老师喜欢，家长着急又束手无策，他们注定要“坏”下去吗？
５、书中揭示的各种问题，很多家长，老师也许会觉得无关紧要，可正是这一件件不起眼的小事，决定着孩子的未来！
１、教师的使命，除了传递知识之外，还有一个重要的使命：让学生成为有独立人格的人。
２、一位合格的教师，就是一盏灯，他的光不一定耀眼，但一定能够长久地照耀着人一生的道路。
３、只有那些内心宁静的人，才可能由内而外地显示出“高雅、睿智、亲和、自信”的精神气质。
当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的，当你痛苦时你要想，这痛苦也不是永恒的。
父亲，不再是从前那个身强力壮的父亲了，也不再是那个退休之年仍目光炯炯、精神矍铄的父亲了。父亲老了，他是完完全全的老了，生活将他彻底变成了一个老头子。——梁晓声
汉朝时期，孝子黄香的母亲早逝，他知书达理，在炎热的夏天，他用扇子扇凉席子让父亲睡，冬天则先钻进被窝温热被子让父亲睡。他当魏郡太守时当地遭遇洪灾，他拿出自己的俸禄和家产救济灾民。人们称他：“天下无双，江夏黄香。”《新三字经》里有一句：能温席，小黄香，爱父母，意深长。
汉文帝时，有一位叫淳于意的人，拜齐国著名医师杨庆为师，学得一手高超的医术，曾经做过齐国的仓令。他在老师去世以后，弃官行医。因为个性刚直，行医的时候，得罪了一位有权势的人，导致后来自己遭遇陷害，被押往京城治罪。他的女儿名叫缇萦，虽然是一位弱小女子，然而不辞劳苦，长途跋涉一同前往长安向皇帝诉冤。她陈述了肉刑的害处，并说明了父亲做官时清廉爱民，行医时施仁济世，现在确实是遭人诬害，愿意替父受刑。汉文帝被缇萦的孝心深深感动，赦免了她的父亲，并且下诏书废除了肉刑。有诗颂曰：随父赴京历辛苦，上书意切动机定；诏书特赦成其孝，又废肉刑惠后人。
郯子，春秋时期郯国国王。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射死他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了被误杀的危险。猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
1962年，陈毅元帅出国访问回来，路过家乡，抽空去探望身患重病的老母亲。陈毅的母亲瘫痪在床大小便不能自理。陈毅进家门时，母亲非常高兴，刚要向儿子打招呼，忽然想起了换下来的尿裤还在床边，就示意身边的人把它藏到床下。
陈毅见到久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的手，关切地问这问那。过了一会儿，他对母亲说：“娘，我进来的时候，你们把什么东西藏到床底下了？”目前看瞒不过来，只好说出实情。陈毅听了，忙说：“娘，您久病卧床，我不能在您的身边伺候，心里非常难过，这裤子应当由我去洗，何必藏着呢。”母亲听了很为难，旁边的人连忙把尿裤拿出，抢着去洗。陈毅急忙挡住并动情地说：“娘，我小时候，您不知为我洗过多少次尿裤，我今天就是洗上10条尿裤，也报答不了您的养育之恩！”说完，陈毅把尿裤和其他脏衣服都拿去洗得干干净净，母亲欣慰地笑了。
陈毅元帅是个大人物，有繁忙的公告在身，但他不忘家中的老母亲，在百忙中抽空回家探望瘫痪在床的母亲，为，母亲洗尿裤，以关切的话语温暖抚慰病中的母亲。虽然陈毅元
帅为母亲所做的只是一些平常得不能再平常的小事，但从这些平常的小事，看出他对母亲浓厚的爱。他不忘母亲曾为自己付出的点点滴滴，理解母亲的艰辛和不易，知道报答母亲的养育之恩。他的一片孝心，值得天下所以儿女学习效仿。
2004年9月30日晚7时，田世国躺在病床上被推上了上海中山医院肾脏移植手术的手术台，耀眼的无影灯亮起，全身插满各式各样导管的田世国在的作用下，渐渐失去了知觉。
4小时后，田世国67岁的老母亲刘玉环躺在同样的病床上，被推进了同一医院、同一楼层、只有一个通道之隔的另一间手术室。几分钟后，田世国的一个肾在母亲的体内开始工作„„
田世国是枣庄薛城人，2004年9月，为了挽救患尿毒症晚期的母亲，38岁的他在瞒着母亲的情况下偷偷捐肾救母，母亲自始至终都不知道救自己的“大恩人”竟然就是自己的儿子。在手术成功后，他更想方设法隐瞒母亲，让母亲一直以为身体里的肾是“尸体肾”，安度晚年。
一个儿子，把他生命的一部分回馈给病危的母亲，在温暖的谎言里，母亲的生命也许依然脆弱，但孝子的真诚已坚如磐石。他让天下的母亲收获慰藉！
带着回忆上路_900字 一直都想为自己写点儿东西，夸张也好，朴素也好。如果我能找到一种文字，点滴地记录成长的每一步脚印；如果我能寻觅一种心情面对悲喜交加的记忆；如果我能，那该有多好。 我不善于驾驭文字，朋友却说我的文章写得很好；很好是什么概念呢？是我用白色稿纸和黑色钢笔勾勒出他们无法道出的秘密，还是那些笔触稚拙的胡言乱语让他们觉得好笑？不知道，我真的不知道。我只知道，我的大脑简单得像个傻瓜，喜欢一个人站在夜风破空而过的地方，为消逝的流星莫名地流下泪来，天是黑的，星星是黑的，我孑然的影子，也是黑的。我每天都在乐此不疲地扮演着两个角色――白天，我是一个为理想而奋斗的人；夜里，我却是个会冲黑夜流泪的孩子。 就像别人说的：简单一些，再简单一些，这就是生活。 简单的大脑，这些天一直在思考郭敬明的那段话：“生活的声音像一条河，左岸的是我无法忘却的回忆，右岸是我值得紧握的璀璨年华，中间飞快流淌的，是我年年岁岁的感伤。如果是我，我会向哪个方向转身呢？” 左岸――你是我的幸福吗？ 2004年，我过了十六岁的生日。本以为在这个干涩而颠簸的初三，我注定一个人为自己唱单调的生日歌，然后笑着告诉自己已经十六岁了，除此之外，一无所有。没想到Joe上课时就把礼物传过来了，我们在课堂上肆无忌惮地拆开那些亮闪闪的包装纸，包装纸哗哗作响，亦如我当时听到寂寞破碎的声音。 莫文蔚唱：“流动的尉蓝／分了一半／城的两端／白云好淡／河的左边／已回暖。” 像几米的剧本，我们一个向左走，一个向右走。不同的是，这场戏只有我一个孤单的演员，导演着一出永远不会圆满的独角戏。 我怕站在朋友的大地上眺望被城市吞没的地平线，我怕月亮忘记了这个容易哭泣的孩子不肯为她照亮回家的路，我怕像小王子那样找不到属于自己的玫瑰，我要把忧伤带到30千米的高空。 2004年，带着失望的中考分数再次跨进让我骄傲的重点中学。 右岸，有些幸福不是我的。 过去的终究是过去的，像掌心的水，迟早会流淌干净，时刻提醒着，过去的幸福与悲伤，不属于现在的我。我可以继续有一大堆朋友，认识的，不熟悉的，难忘的；左岸是我无法忘记的回忆，右岸是我值得紧握的璀璨年华，中间飞快流淌的，是我年年岁岁的感伤。 看见远方摇曳不定的野酸梅树了吗？那不是我为逝去的青春做最后的舞蹈，我的青春正骑在钟摆上，听呼啸的岁月穿过耳畔。既然忘不了的，就不要勉强。 义无返顾，右转，带着我的回忆上路。 决定你高度的，不是你的身材，而是你的灵魂。 躯体可以死去，但灵魂可以不朽。 人与人的差距是很小的，但这很小的差距带来的差距是巨大的，这便是灵魂的距离。 ----题记 灵魂是人的核心，丧失灵魂者徒有空洞的躯壳；灵魂是人的主宰，没有灵魂者只是行尸走肉。臧克家说：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”这生与死的分别，就在灵魂上面。为名忙,为利走；看他人的脸色行事，承他人欢心过活——没有人格的尺度，没有品质的天空。如无舵的船，茫茫然没有航向；如墙头的草，飘飘然顺风而倒，成为没有灵魂的“人”。 污浊的灵魂，永远遭人唾弃；卑下的灵魂，永远卑躬屈膝！生而为人，我们需要的是干净高尚：躯体可以很卑微，灵魂却一定得高傲；身体可以被打败，灵魂却从来不倒！ 这样的灵魂才高贵，高贵的灵魂酷爱自由；高贵的灵魂日月可鉴。身，总会被人事所扰；心，却绝不能为形所役。所以陶县令丢下一句“吾不能为五斗米折腰向乡间小儿!”而一无反顾地回归田园；所以裴多菲发出了振聋发聩的“若为自由故,二者皆可抛”的铮铮誓言！高贵的灵魂使身处荒烟衰草中的苏武杖节遥望，却不改回归故里忠诚大汉的忠贞；高尚的灵魂让心指南方九死一生的文天祥在威逼利诱面前，仍昂首长啸“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。 这样的灵魂才纯洁，纯洁的灵魂抱定尊严。身体可以受打击受摧残，灵魂永远一尘不染；身体可以简朴残缺，灵魂却永远骄傲不羁。红尘中乱花总要迷人眼，灵魂的保持却可以让你心静得清凉。于是，我们看到，李白以“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”的豪情而让灵魂昂起高贵的头颅；苏轼以“一蓑烟雨任平生”的豁达而让灵魂挺直了坚硬的腰板！身坐轮椅的霍金可以畅游宇宙，贝多芬的交响可以萦绕于今。 有灵魂的人是充实的，充实的灵魂给人坚强，给人力量。很难明白，被困于陈、蔡郊野，数日无粮，饿得连站立都困难的孔子，为什么还讲经不辍、吟诵不绝；他周游列国，游说诸侯，面对次次碰壁、声声嘲笑，为什么他还笃伸礼乐，立己达人。很难想象，槁项黄馘、饥肠辘辘的庄子在面对强楚之相位时做出的毅然抉择；贷粟于河监侯，在得到“予将得邑金，将贷子三百金”的拒绝后，他竟以“子不如早索我于枯鱼之肆”的戏谑之词回应那个为富不仁者。如果说，孔子的灵魂是咬定青山、永不叶落的松柏，那么庄子的灵魂就是昧夜中一轮孤独的月亮。内在的精神能给人以无限的热情，使他勇于奋进，敢为人先。范仲淹有一颗“先天下之忧而忧”的灵魂，所以才能够宠辱偕忘忧国忧民；鲁迅有一个“韧而不屈”的灵魂，所以才能够“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”。 带着灵魂上路
今天，我们不再是瓢饮陋巷，瓦灶绳床，穿行于熙攘的人群之间，蹑迹于滚滚的商海之中。我们衣着光鲜，我们山珍海味；可为什么我们的灵魂如同没有地址无法寄出的邮件，难以找到它的归宿？ 带着你高贵、纯洁的灵魂上路吧！ 困窘之时，多抚摸灵魂，看她是否依旧光鲜；奔忙当中，常回望灵魂，看她是否依旧充盈；荣耀时,要叩问灵魂，看她是否依旧洁净；失意时，去倾听灵魂，看她是否依旧坚定。 有灵魂的人生是快乐的，充实的灵魂驱逐空虚、无聊，引领我们以昂扬的心态积极向上，带来耕耘的快乐、收获的甜蜜。你听——劳动者的笑声，多么爽朗；你看，劳动者的笑容，多么灿烂！ 匆忙的你、勤恳的你、善良的你，无论什么时候，不要让真诚漂泊，不要让品质孤独，不要让纯真失落，请总是带上你高贵的、美丽的灵魂上路！ 诗人艾青也是如此。在一场史无前例的浩劫面前，他始终清醒地微笑着。对批斗他的微笑，对打击他的“造反派”微笑，在茫茫大兴安岭的林海中，常常有他哼着歌的劳动场面。在艾青的《仙人掌》一诗中，就有这样一句让人震撼的诗句：“养在窗台上，梦想着海洋。”这就是微笑带给诗人的那种超凡与洒脱
依然握着夏天的手 滚烫的热泪，不舍的记忆，回首昨往，历历在目。挥手告别，踏上旅途，这一路上，每一个驿站，我紧握着你的手。不离不弃。——题记 一 告别，是为了下次的重逢。 “喂。以后我们要多联系啊。别毕业了就忘记彼此了哦。“ “放心，现在科学发达。我怎么可能会忘记你呢。有空就QQ手机联系啦。“ 六月，那个属于告别的季节。六月，那个属于感伤的月份。有多少张笑脸在这一刻凝固，有多少欢乐在这一刻终结，又有多少回忆在这一刻冻结成冰。 六月的太阳是这样的灿烂，绿树成荫的校道，一张张笑脸，一行行热泪，一句句的再见，都定格在了盛夏的六月的某天里。 太多的不舍，太多的再见，太多的回忆，太多的快乐与伤痛，在此刻，都比不上一个温暖的拥抱。 有人说，相聚是缘，若是离开，请为对方默念及祈祷。我常想念曾经的我们，那些年少轻狂的青春岁月，那些曾经肆意挥霍的青春年华，就这样一去不复返了么。我一直都在期盼着有一天能够再次遇见你们。 我不敢肯定，我能否认出你们，哪怕是在人海茫茫中，与你们擦肩而过。只要你们没有遗忘我们的回忆，触手可及的记忆，依然不褪色。 无论什么时候，无论在何方，我都会记得与你们一同拥有过的青春。那些被冠上了肆意的头衔的青春，触摸着温暖，犹如你们都还在。 二 盛夏光年，哼唱一半的情歌 盛夏光年，一曲离别，多少离殇盛夏光年，多少忧伤，夜渐微凉。 带着微笑上路，轻声哼唱一段甜蜜的小情歌，祭奠从前的过往。肆意的挥洒着自己的汗水和青春。 路过一段风景，写一张卡片，拍一些照片，每一件小事，都像是个温暖的孩子，带着一点点的倔强，在这个盛夏里，久久不肯离去。 灵魂徘徊在游走与停留之间。有没有一个角落可以安放我游走的灵魂。 不悲伤，不哭泣，只是安静的在这个盛夏里，静静的看这一季的悲凉与忧愁。不为谁作任何的停留，漫漫路途，一路的风景，尽收眼底的壮观。 夕阳晕染过的天空是那么的美，有些忧伤的画面。 夕阳无限好，只是近黄昏。用一张温馨的信笺，写满思念，随风飘到远方。地址便是你那曾温暖过我的心房。 2005年高考满分作文（陕西）《镌刻心灵的石碑》的开头的题记：“如果忘记是春天里消逝的冰层，那么铭记就是灼灼其华的桃花；如果忘记是夏季里落英缤纷的桃瓣，那么铭记就是接天落叶无穷碧，映日别样红的荷花”，言简意赅，意味深长，引领主文，未画龙前先点睛，效果很好。 2007年湖北一考生中考满分作文题为《语文的韵味》开篇这样写道： 游鱼用肢体传达它们的信息，人类则用语言表达自己的情感 ——题记 那是一个多少难忘的日子，天边架起了七色的彩虹，海边跳起了浪花之舞。那天早上，老师把我们带到了黄金海岸沙滩上，在热闹的喧哗声中，有的对着大海呐喊，有的对着蓝天狂吟，有的站在海边大笑—— 语文有何韵味，洋洋几千言也许说不清。作者却从一次语文活动所受到感触，从一个角度描述了语文（汉语）那神奇的韵味，道出了语文能使我们的口才、学识、性情、未来更美好的功能。使我们对母语有了进一步的认识，点燃了对母语的热爱之情。特别是简短而富有意蕴的题记，将全文的中心提示得淋漓尽致，使阅卷老师对文章的主旨一目了然，从而获得很好的第一
生如夏花般的绚烂，死如秋叶之静美，太多的点点滴滴汇聚成我们感动的泪水，然后出发，去寻找那动人的瞬间。 ———题记 清风闲坐，白云高卧；桃花轻染，虫燕呢喃，倾听感动的声音。 轻解罗裳，独上兰舟；采莲荷田，草长虫飞，细等感动的脚步。 感动是唐诗宋词中的缱绻与温柔，是诗歌中对生活的崇高向往，是人世间真情的自然流露。 带着感动出发，我看见了凄美的爱情。执一卷诗词，觅一缕春愁，从陆放翁的满园春色中走来。他心中的沈园，是场凄美的感动。“东风恶，欢情薄”与唐婉表妹的诀别，成了铁血男儿心中的柔软的遗憾。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。或许，这天各一方的距离使他们的心联系得更紧。于是，那在沈园中，在《钗头凤》中演绎的错误，依旧能轻易地将感动的泪水换回我们的眼睛。 带着感动出发，我感受到来自内心的对生活的渴望。 从明天起，做一个幸福的人，喂马、劈柴、周游世界。当我们读到海子的这首《面朝大海 春暖花开》之时，我们很难将之与一个最终卧轨自杀的人联系起来。海子是个诗人，一个当代诗人，一个活于80年代旺盛青春的诗人。他也曾想过做一个幸福的人。可人们关注更多的是他卧轨的场景，而不是他的平生。感动众生的也只是他的王位太阳，而绝非他的内心世界。于是，诸如火车带走了他的生命思想，带走了灵魂之类的赞美声便此起彼伏，如同梵高耳朵被染成灿烂的葵花，却在那些文人所构造的所谓精神境界中疲软，毫无内涵。 于是，我们发现幻想中追求幸福的海子在现实中是那样的无奈、无助，孤独、落寞。精神的完美与现实的挣扎注定使海子在人生的绝望中痛苦的如顾城们死去。他是那么的向往生活，那么渴望面朝大海，春暖花开，泪水在感动的氤氲中被放逐，只缘一个人对生活崇高的向往。 带着感动出发，我听见了真情的呼唤。 众志成城，抗震救灾是自5.12汶川大地震后我们所听到的最多的声音。有多少生命在恐惧与不安中灰飞烟灭，又有多少生命在废墟中奇迹般的获得重生。红绿白三色使圣洁的使命染上一层真情的纱衣，是那么的感人，那么的动人。血浓于水，作为中国人，我们共风雨共患难，让浓浓的真情汇成一条河流，流淌每个人的心房，聚成点点烛光，温暖每个人的心灵。太多的感动还在上演，我们坚信：中国人是不屈的！ 带着感动出发，我们还会发现很多很多，譬如残奥会上的执着，譬如家长的关爱。。。。。。 一花一世界，一夜一菩提。感动就如那鸿雁用羽翼轻点湖面所泛起的美丽涟漪，带着感动出发，世界真美好。 这篇作文题记以整散结合的句式，提纲挈领地表达文章主题。明确写出自己的写作思路。 2008年安徽一位考生作文开头： 春来江水绿如蓝，我为春的生机与活力感动。 接天莲叶无穷碧，我为夏的翠绿与繁华感动。 枯藤老树昏鸦，我为秋的凄美与坚毅感动。 零落成泥碾作尘，我为冬的淡然与潇洒感动。 是啊，四季轮回，看云卷云舒，观花开花落，每一个角落都盈满感动。品一杯香茗，握一卷古书，从先哲们的思想里汲取感动，再带着这些感动上路…… 《风景不错，时光穿梭》 你的时光，就在这列火车上。车厢中，人潮涨起又落下。你遇见不同的人，与他们打招呼，聊天，甚至做生意，忙得不亦乐乎。然而，你可千万别忙忘了。停下吧，看看窗外风景。 人生，就是这一列火车，你的小宇宙，你总会有那个一个目的地，一个终点站。也许，你急急地向前赶，略过了沿途如画的风景，到了站，你得到了那个名字，妈个站台名，却再也没追求，没风景，回不去了。 何必那么计较得失。即使火车未到站而坏掉，欣赏过了一路风霜雨雪花鸟鱼虫，又有何憾事？你所放弃的，不过一个名字而已。看那李白，突厥的血统，继承了草原狼般的豪放和执着。斗酒诗百篇，他假借醉酒竟让太监为他脱鞋。仰天大笑出门去，他的一生热情洒脱。什么成败，什么功名，要它何加，弃之何妨？哪一班车，包揽沿途风光。春和景明也好，风刀霜剑也罢，景色百变，人生百味，他体会了领略了，也算个此程不悔，此生无憾！ 看那苏轼，精忠的官吏，老来骁勇依旧，百姓爱戴非常。醉眠芳草世事无忧。“沉沉美梦镜，飘飘怡然心。”他就是这样如孩童无忧无虑。偶尔，在那“缺月挂梧桐，漏断人初静。”之际，他也会哀叹：“料得年年断肠处，明月夜，短松冈。”而不久，那豪放的心又在“花褪残红青杏小”的时节，“敲门试问野人家”了。他不似李白举杯邀月，对影三人。他举着，邀的是弟弟，却不悲戚伤感，劝天下人千里婵娟。此胸襟可了得！那一班车，囊括万千风景。风雪，透过那窗，也是笑的。他又会有何不满，有何愤懑呢？ 既然如此，又何必模仿易安那满舟之愁细雨，又何必临绘后主那江山别难不知是客，又何必悲慨红楼中愁杀葬花锦囊收骨，又何必触伤柳永那衣带渐宽为伊憔悴？ 任时光穿梭，风景不错，你可别忘了沿途。 在今天的暗处，总有一架相机，能捕捉到你每个动作与表情。谁更逼真，谁在敷衍，谁偷懒，带着感动出发
水厌倦，一览无余。人生的每一出戏都有一个挑剔的导演在看。总有个明天，你丢进垃圾桶的底片将被曝光， 人生更如此，配角又何妨。即使车未到站，风景，终究是弥足珍藏的意义。 风景不错，时光穿梭。回首，也无风雨也无晴。
发表评论